Слідами російських мандрівників

  1. Слідами російських мандрівників По маршруту експедицій Володимира Арсеньєва

Слідами російських мандрівників

По маршруту експедицій Володимира Арсеньєва

Володимир Клавдійович Арсеньєв (1872 - 1930) потрапив на Далекий Схід в 1900 р і назавжди полюбив цей край. Він досліджував Південне Примор'я і гори Сіхоте-Аліна, склав перші наукові описи регіону. Сухі звіти не вміщали вражень вченого - так з'явилися краєзнавчі повісті "Дерсу Узала", "В горах Сіхотхе-Аліна" та інші.


Кому не знайомий по книгам і кінофільмів образ уссурійського мисливця Дерсу Узала? Маленький, з семенящей ходою, смішно говорить по-російськи - і при цьому ладний, спритний, знає тайгу як свої п'ять пальців, що б'є білку в око, що вміє читати звірині сліди і розмовляти з лісовими духами, але головне - великодушний і самовіддану друг. Цей зворушливий образ створив російський офіцер, вчений і письменник Володимир Клавдиевич Арсеньєв.
Швидше за все образ цей збірний. Справа в тому, що в повістях «За Уссурійському краю» і «Дерсу Узала» Арсеньєв «пересмикнув карту» - відніс свою зустріч з Дерсу до 1902 року. Тоді як експедиційні щоденники не залишають сумнівів: їх знайомство відбулося 3 серпня 1906 року і тривало близько півтора року. Мабуть, деякі вчинки інших своїх провідників з числа місцевих мисливців Арсеньєв приписав Дерсу - наприклад, чудесний порятунок від завірюхи на озері Ханка.
Є два Арсеньєва: Арсеньєв-вчений, скрупульозний в своїх дореволюційних польових щоденниках, дослідженнях і звітах. І Арсеньєв-письменник. Сталося так, що саме Дерсу перевернув життя вченого і змінив його світовідчуття. Петербуржець Арсеньєв полюбив тайгу більше, ніж місто, Уссурійський край - більше, ніж європейську Росію, а Дерсу - не менш, у всякому разі, ніж своїх дружин і дітей. І поховати себе заповідав в тайзі, що, правда, не було виконано - прах Володимира Клавдиевича спочиває на морському кладовищі у Владивостоці.
Арсеньєв і письменником-то став, щоб поділитися з читачами тим, що не вміщалося в сухі звіти для географічних товариств. І бути б йому напівзабутим вченим і першопрохідцем, яких згадують лише по ювілеїв, якби не знайдений ним образ Дерсу. В результаті класичне «краєзнавство» обернулося сагою про дружбу дуже несхожих людей.
вибір маршруту

Перетинаючи Уссурійський заповідник навесні 2006 року, учасники експедиції на собі відчули тяготи походу по тайзі, описані Арсеньєвим сто років тому. Особливо людям і коням дісталося від мошки.

«Крім стрільців в експедицію завжди проситься багато сторонніх осіб
«Крім стрільців в експедицію завжди проситься багато сторонніх осіб. Всі ці «добродії» уявляють собі подорож як легку і веселу прогулянку. Вони ніяк не можуть зрозуміти, що це важка праця, забувають про дощі, гнус, голодування і безліч інших поневірянь. Збираються їхати завжди багато, а виїжджають на збірний пункт два або три людини. Так було і в даному випадку ». (Із щоденника Арсеньєва)
Зрозуміло, що повторити в точності маршрут двох експедицій Арсеньєва ми не могли - це зайняло б цілий рік. Та й місцевість змінилася невпізнанно. Там, де проходили кінні і піші стежки, давно пролягли асфальтовані дороги і виросли великі поселення, а біля них - поклади побутового сміття. За глухим тайговим трасах грюкають величезні вантажівки, що везуть ліс в Китай ... Тому маршрут нашої експедиції пройшов по території природних заповідників та ще незайманою тайзі. Я розбив його на три етапи таким чином, щоб опинитися в пройдених і описаних Володимиром Арсеньєвим місцях приблизно в той же час року, що і він.
Весна: Владивосток - Шкотовское плато і Уссурійський заповідник - верхів'я річки Уссурі - затока Ольги.
Літо і осінь: затока Ольги - район бухти Терне Сіхоте-Алиньский заповідник.
Зима: селище Амгу на узбережжі - Сіхоте-Алінь - русло річки Бикин.
весна

Стартувавши на Шкотовское плато, перетнули лісу Уссурійського заповідника і вийшли до Японського моря. Тут на продуваються вітром берегах мандрівники зітхнули з полегшенням - нарешті можна відпочити від мошки! До затоки Ольги, кінцевого пункту Арсеньевская експедиції 1906 року, добиралися по узбережжю.

До затоки Ольги, кінцевого пункту Арсеньевская експедиції 1906 року, добиралися по узбережжю

«Кожного разу, коли вступаєш в ліс, який тягнеться на кілька сот кілометрів, мимоволі відчуваєш почуття, схоже на боязкість. Такий праліс - свого роду стихія, і не дивно, що навіть тубільці, ці звичні лісові бродяги, перш ніж переступити межу, що відділяє їх від людей і світу, моляться Богу і просять у нього захисту від злих духів, що населяють лісові пустелі ». (Арсеньєв. «По Уссурійському краю»)
На першому етапі в групу увійшли: ваш покірний слуга і організатор експедиції Леонід Круглов, два читача GEO, відібраних за заявками, надісланим на проект «Семеро сміливих», - владивостоцький журналіст і затятий мисливець Андрій Кузнєцов і пітерський скульп-тор і альпініст Андрій Макєєв. А також Дмитро Прокоп'єв і Володимир Удовенко з далекосхідного кінного клубу «Російська трійка», забезпечивши нашу експедицію шісткою коней - доглянутих, але не нюхали тайги. До речі, важливий момент: в групі повинні бути або тільки жеребці, або тільки кобили - щоб уникнути непотрібних ускладнень. В дорозі до нас приєднався Сергій - єгер Уссурійського заповідника, який опинився знавцем Арсеніївського маршруту.
«Володя розповідав. Він якось увечері сидів у лісі біля багаття з Дерсу Узала. Собака заскиглила. Раптом якийсь звір - тигр - вискочив з темряви, схопив собаку в зуби і стрибками пішов. Всі розгубилися. Дерсу сказав: «Ходи за тигра не можу. Взяв собака - так треба ». Дерсу вважав тигра божеством. Володя був правдивий. Він говорив: «Не вір мисливцям, що вони в лісі не бояться звірів. Я боюся і тигра, і ведмедя ». (Зі спогадів Ганни Костянтинівни, першої дружини Арсеньєва)
Найскладніше - увійти в особливий тайговий ритм. Зосередитися на тому, що відбувається тут і зараз, не думати ні про що стороннє, інакше виникнуть проблеми. А тайговий ритм - це життя за сонцем: підйоми ні світ ні зоря і відхід до сну, як тільки стемніє. День підпорядкований неухильного розпорядком - снідаємо, нав'ючувати коней і намагаємося пройти якомога більше до полуденної спеки, коли мошка сатаніє. На привалі розводимо відразу кілька кост-рів, обкладає вогонь зеленим листям - щоб повалив густий дим. Коні охоче ховають голови в димову завісу і посилено обмахуються хвостами.
Після обіду ще один кидок - наскільки вистачить сил ... З кожним днем ​​наші переходи стають довшими, а відпочинок коротше. Швидко нав'ючувати коней - і знову мірне рух крізь морок лісу, первісні зарості папоротей, сухий торішній очерет, змикається над головою. Ми піднімаємося на вершини круглих сопок, спускаємося по слизові камінню уздовж струмків, обходимо зарослі болітця з качками-мандаринки, яких так любили зображувати китайські живописці.
Щоб пофотографувати тварин доводиться вставати ще затемна, натягувати на себе всю наявну одяг і влаштовувати засідку - поблизу звірячих стежок, які я навчився потроху розрізняти, чи в заростях на болоті березі глухого тайгового озера.
На місці першої зустрічі Арсеньєва і Дерсу, насопке телепня в місті Арсеньеве поставили пам'ятник: фігура російського мандрівника і виглядає з кам'яної брили його провідник - не стільки людина, скільки уособлення природи Уссурі-ського краю. У 1902 році зі Шкотовского плато на території нинішнього Уссурійського заповідника Арсеньєв починав свою експедицію на озеро Ханка і нібито тоді познайомився з Дерсу.
«Я записував в щоденник пройдений маршрут. Раптом коні підняли голови і насторожили вуха ... Зверху посипалися дрібні камені.
- Це, ймовірно, ведмідь, - сказав Оленті і став заряджати гвинтівку.
- Стріляй не треба! Моя люди! - почувся з темряви голос і через кілька хвилин до нашого вогню підійшов чоловік. Одягнений він був у куртку з виробленої оленячої шкіри і такі ж штани. На голові у нього була якась пов'язка, на ногах унти, за спиною велика торбинка, а в руках сошки і стара довга берданка. На вигляд йому було років сорок п'ять. Всього замечательнее були його очі. Темно-сірі, а не карі, вони дивилися спокійно і трохи наївно. У них пробивалися рішучість, прямота характеру і добродушність. Чи не розпитуючи його, хто він і звідки, я запропонував йому поїсти. Так прийнято робити в тайзі ». (Арсеньєв. «По Уссурійському краю»)
Насправді Арсеньєв і Дерсу зустрілися чотири роки по тому на східному схилі Сіхоте-Аліна на північ від затоки Ольги. Ця затока ми призначили кінцевим пунктом першого етапу своєї подорожі. Так що наш шлях пройшов ще й по слідах першої серйозної наукової експедиції Арсеньєва 1902 року.
Літо і осінь в тайзі

На привалі учасники експедиції розводили відразу кілька багать і обкладали вогонь зеленню, щоб повалив густий дим - єдиний порятунок від мошки. Навіть коні охоче ховають голову в димовій завісі.

«Коли Арсеньєв поїхав в Петербург, він спеціально для цього зробив велику карту Далекого Сходу. Там все його подорожі до 1910 року і все рідкісні речі, які він знайшов, були показані. Карта була рельєфною. Це було художній твір. Була в кольорі: гори опуклі, річки, ліс, поселенья, міста. Карта була велика - 4 метри в ширину і 3 метри у висоту. Він віз її шматками. Вона повинна бути в Ленінграді нині. Карту помічники Володі в Пітері допомагали йому вішати на стіну. Потім навішували на неї дива Далекого Сходу. Карту бачив цар Микола Другий, захопився: «Он які землі у нас на сході! ..» Почав робити цю карту Володя після російсько-японської війни, швидше за все в 1906 році ». (Зі спогадів Ганни Костянтинівни)
У середині серпня ми повернулися до затоки Ольги і зустрілися з провідниками - нанайськими мисливцями Василем і Михайлом Дункан. На джипі Андрія ми доїхали до бухти Терне, піднялися на перевал і пішки стали спускатися по пологому західному схилу Сіхоте-Аліна. Тут до нас приєднався Павло Фоменко з Далекосхідного філії Всесвітнього фонду дикої природи (WWF).
Так почалася барвиста і приємна частина нашої експедиції. Осінь в горах і лісі дивовижно красива: починають золотитися і запалюватися усіма відтінками червоного і коричневого схили сопок - схоже на дорогоцінний рельєфний килим. Але головне - тут, на північ від Сіхоте-Алиньского природного заповідника можна побачити тайгу такою, якою вона була за часів експедицій Арсеньєва.
«Це в повному розумінні слова тайга: дика, пустельна і непривітна. Все живе її уникає, ніде не видно тварин слідів, і за дві доби ми не зустріли жодного птаха. Така тайга впливає на психіку людей, що помітно було і за моїми супутникам. Вони йшли мовчки і майже не розмовляли ». (Арсеньєв. «Дерсу Узала»)
Пересуваємося по густому моху - він глушить кроки - як у вакуумі. Ліс згущується, змикається над головами, сонце вже не пробиває товщу листя. Часом починає здаватися, що, якщо відстанеш від своїх, то можеш з тайги вже і не вибратися.
А ми хочемо вийти до верхів'я річки Арму, де загін Арсеньєва натрапив на скелети шести корейців-золотошукачів, назавжди залишилися в тайзі. В експедиції 1907 року Арсеньєв відмовився від коней - замінив їх більш витривалими і невибагливими мулами. Ми ж пересувалися на своїх двох, іноді пересідаючи на човни. Спочатку на плоскодонку з мотором, орендовану у тутешніх єгерів, потім - на нанайських оморочку, видовбані зі стовбура дерева. У ній легко вміщувалася вся експедиція. На цьому нанайськими каное наші провідники нечутно підпливали до изюбрей, підгортаючи веслом або відштовхуючись від річкового дна двома короткими сошками.
Сошка для мисливця - це і посох, і жердину з гачком для казанка або чайника, і перекладина для сушіння білизни, і упор для рушниці. Вирізують її, як правило, з кам'яної берези - місцевого ендеміка. Уссурійський край славиться рослинами, які більше не зустрінеш ніде в світі.
Восени в тайзі починається гон изюбрей. Самці ревуть так, що мені через недосвідченість здавалося - це гарчать тигри. Щоб підманити благородного оленя, уссурійські мисливці пускаються на хитрість - «викликають його на поєдинок», сурмлячи в берестяної ріг. Розлючений самець в пошуках суперника продирається крізь хащі - і виходить під кулі мисливців. Приманюють і вночі - зміцнюючи на ствол рушниці ліхтарик, сліпучий оленя ... Ми не займалися браконьєрством і тільки імітували полювання для зйомок документального фільму про проект «Семеро сміливих». Харчувалися рибою, спеченої на вугіллі, або сирої - розчиненою на веслі і злегка підсоленій. Річкової риби тут достаток. Червоної немає, в кращому випадку це родичі форелі і ленок.
У тайзі мимоволі починаєш відчувати себе первісним мисливцем, помічати те, чого раніше не бачив, розуміти логіку поведінки звірів і відчувати ліс як жива істота ... Ось і міський житель Арсеньєв зі своїх походів повернувся іншою людиною завдяки, як він говорив, «моєму Дерсуку ». Без експедицій він нудився. За свідченням першої дружини Арсеньєва, ліс навіть вилікував його від розпочатого туберкульозу.
«Ти мій учитель, мій Утішитель і друг,
Ти мій храм і моя батьківщина -
Шумлячий шелестячий тихий ліс ». (Епітафія, яку Арсеньєв заповів вибити на своїй могилі)

Частина 2
Слідуючи по маршруту експедиції Арсеньєва 1906 - 1907 років, учасники проекту "Семеро сміливих" зустріли осінь в тайзі. Попереду їх чекала зима і найважчий етап подорожі по Усурийский краю - перехід по льоду замерзлого Бикина

У Сіхоте-Алиньский заповіднику ще можна зустріти тигрів - звірів, яких Дерсу Узала вважав живими божествами тайги. Дерсу обожнював "Амбой" і обурювався тим, що білі люди вішають на стіну шкуру бога. Арсеньєв говорив: "Не вір мисливцям, що вони в лісі не бояться звірів. Я боюся і тигра, і ведмедя".


У Сіхоте-Алиньский заповіднику нарешті зустрілися з тиграми. Ми дуже цього хотіли, хоча Дерсу Узала, не з чуток знайомий з кігтями «амби», вчив Арсеньєва: «Такий люди, що ніколи амба подивися нету - щасливий ...» В рамках російсько-американського проекту «Амурський тигр» єгеря відловлюють і мітять тигрів - надягають на них радіоошейнікі, щоб екологи могли стежити за їх переміщеннями. У заповіднику на той момент перебувало кілька мічених тигрів, і дуже скоро нам вдалося вийти на слід тигриці.

Тигролови сказали, що неподалік у неї лігво з тигрятами
Тигролови сказали, що неподалік у неї лігво з тигрятами. Поки тигренята маленькі, на них легко надіти радіоошейнікі - якщо, звичайно, мати відійде від лігва на кілька годин. Наступні два дні ми терпляче чатували біля сопки, на вершині якої в скелях знаходилося лігво. І ось на заході радіосигнал повідомив про те, що тигриця вийшла на полювання.
Але що це? Судячи зі свідчень приймача, тигриця направляється в нашу сторону. Вона вже зовсім близько - в 50 метрах, в 30-ти ... Раптом сигнал зник - тигриця завмерла на місці. Кілька виснажливих хвилин - і вона продовжила свій шлях вже по іншій стороні сопки. Мабуть, відчувши людей, тигриця проповзла серед каменів так близько від нас, що на якийсь час сигнал був втрачений. Ми проходимо вперед і бачимо на стежці свіжий тигровий послід. Це знак, залишений спеціально для нас: «Тут моя територія!»
Вже темніє, йти до лігва небезпечно. Та й зниклий радіосигнал зовсім не означає, що тигриця пішла - швидше за все, зачаїлася десь в каменях. Йти мітити тигренят ми в той раз не зважилися - адреналіну в крові виявилося більше, ніж достатньо ...
Ми розлучилися з тигроловами, але через якийсь час вони викликали нас по рації. Біля озера голубічние, де Арсеньєв втратив частину мулів, тигри полюють на стадо маралів! Поспішили туди, і на цей раз удача посміхнулася нам - в петлі Тигролови попалися відразу троє півторарічних тигренят.
Хоча «тигренята» - це тільки в порівнянні з дорослими особинами. Уссурійський тигр набагато більші індійського - в довжину він досягає 3 м і важить під 300 кг. Тигренята виявилися вдвічі менше. Тигролови приспали їх, обміряли, зважили, одягли радіоошейнікі і звільнили з петель. Працювали швидко - снодійне діє всього 20 хвилин.
Звичайно, я радів, що вдалося зустріти і познімати тигрів в природному середовищі існування. Але тепер мене все ж гризуть сумніви. Адже метод радіослеженія - палиця з двома кінцями. Кажуть, мічених тигрів легко знаходять не тільки вчені, а й браконьєри. На їхньому жаргоні убитий тигр - «матрац в зборі». За такі «матраци» дають дуже хороші гроші в Китаї - не тільки за шкуру, а й за кігті, ікла, внутрішні органи, м'ясо, кістки ... Відходів не буває.
А колишніх господарів тайги всього-то залишилося кілька сотень на білому світі. І всі вони тут - в Уссурійському краї. Хоч як би настала «Амбе» і справді амба ...
зима

Широкі нанайські лижі підбито жорстким оленячих хутром - на них легко ковзати вперед і не скачуєшся вниз на підйомах. Як і Арсеньєву сто років тому, важко обійтися без винаходів нанайцев, що полегшують життя в тайзі.


«На другий день ми взялися за влаштування шести НАРТ. Три ми дісталі у удегейців, а три доводи сделать самим. На Дерсу Було покладаючи загальне керівництво Опис роботами. Всякі зауваження его всегда були до речі, стрілки звіклі, и не зварилися з ним и не приступали до роботи, поки НЕ отримувалася его одобрения ». (Арсеньєв. «Дерсу Узала»)
Найсуворішій етап Експедиції припавши на лютий. У Амгу до нас прієднався телеоператор з Владивостока Гена Шаликов. Брати Дука розділилися: нас повів Василь, старший, а Михайло ще з двома мисливцями виїхав на снігоходах з саньми назустріч з селища Червоний Яр в низов'ях річки Бикин.
Ми йшли на широких лижах, підбитих жорстким оленячих хутром. Напрямок ворсу дозволяє їм легко ковзати вперед і заважає скочуватися на підйомах. Василь йшов першим - бив лижню. У глибокому снігу лижі провалюються сантиметрів на двадцять, без лиж - провалишся по пояс. Який це тяжка праця - йти першим, я випробував на собі через кілька днів, коли зголосився підмінити Василя.
До речі, нам довелося відмовитися від своєї амуніції і переодягнутися в нанайські суконні куртки з поясом, доставлені Василем. Залишили ми в Амгу і намети з синтетичної тканини. Слово Арсеньєву:
«Для городянина здасться дивним, як можна йти по лісі і не знайти дров. А тим часом це так. Ялина, ялиця і модрина кидають іскри; від них горять намети, одяг та ковдри. Вільха - дерево мозглое, містить багато води і дає більше диму, ніж вогню. Залишається кам'яна береза. Але серед хвойного лісу на Сіхоте-Аліні вона попадається поодинокими екземплярами ». (Арсеньєв. «Дерсу Узала»)
На ночівлю в зимовій тайзі влаштовуються так: натягують під нахилом тент-відбійник, біля входу кладуть два зрубаних колоди і розводять між ними багаття. Колоди будуть тліти до ранку, на них і готують, і сушать. Одяг і взуття завжди беруть з запасом - промоклі від поту сорочки-майки необхідно висушити, перш ніж продовжувати шлях. Нанайці вчать: на привалі Не стій ні секунди, займайся чимось - пили-рубай дрова, тягай речі ... Тільки коли бівак розбитий і розлучений вогонь, можна переодягтися в сухий одяг і розслабитися.
Тайга під півтораметровим шаром снігу млява. Вона не цікава ні звірам, ні птахам. Живність спрямовується до руслах замерзлих річок. Уздовж них мисливці і мають у своєму розпорядженні свої зімовьяґ - будови, схожі на баньку з верандою. В сарайчику на високих палях - припаси, НЗ.
Арсеньєва вразило колись, що «дикун» Дерсу залишав в тайзі провізію, сірники і сухі дрова для абсолютно незнайомих людей, яких він, може, ніколи й не зустріне, а зустріне, так не дізнається - ні він їх, ні вони його. При тому що в тайзі того часу панував «закон-тайга». Лише його визнавали китайські розбійники-хунхузи, які грабували Дерсу, і російські каторжники, які вбили його згодом. Навіть розкольники-старовіри обкладали даниною «інородців».

Через відлигу на льоду з'явилися промоїни. Снігоходи глухли в пухкому снігу, і на довершення всього скінчився бензин. Залишався один вихід - кинути машини і йти до найближчого селища на лижах.


«Від Сіго вниз по річці Бікіні часто зустрічалися зимарки, побудовані російськими лісопромисловців. Зимовье від зимарки знаходилися на відстані двадцяти п'яти кілометрів ». (Арсеньєв. «Дерсу Узала»)
Зимарки і сьогодні є на Бікіні завдяки Нанайці, що йде ставити капкани і полювати в верхів'я річки. Розминутися з Михайлом, рухаючись від зимарки до зимовищу, ми не могли. Але біда підстерегла з іншого боку. Почалася відлига із затяжним снігопадом. На річці тут же утворилися промоїни і ополонки, згубні для трьох «Буранов». Шлях, який ми подолали б на них за п'ять днів, зайняв у нас два тижні і відняв всі сили. Піти від річки ми не могли, кругом - суцільна стіна тайги, завали. Снігоходи глухли в пухкому снігу, доводилося торувати перед ними шлях, сошками пробуючи лід, перестрибувати промоїни, витягувати провалилися машини. Все, крім звичних до всього нанайцев і мене (які кадри!), В серцях проклинали все на світі. А треба було уважніше читати Арсеньєва:
«Лід, прикритий снігом, вже не утолщался більше. Навпаки, там, де сніг здуло вітром, річка замерзла глибоко. Ось чому замерзання місцевих річок відрізняється такий нерівномірністю. Товщина льоду часто коливається від 1 до 70 сантиметрів. Якщо сніг випав рано, то по річці треба ходити обережно, весь час намагаючись лід товстою палицею. Стрілки з недовірою поставилися до слів тубільців і йшли не розбираючи, але після одного-двох купань переконалися, що такими порадами нехтувати не можна ». (Арсеньєв. «Дерсу Узала»)
Продукти підходили до кінця, але нанайські мисливці добули оленя, і це питання було вирішене. Днів через десять у «Буранов» став закінчуватися бензин ... Спочатку ми кинули сани, потім - самі снігоходи. Вночі температура опускалася до -20 ° С, а до найближчого нанайского селища Червоний Яр залишався ще день ходу на лижах. І ми пішли. Нічого - дійшли, відігрілися ... Нанайці з підмогою і запасом палива вирушили за кинутими машинами, а ми пожили пару днів нанайской життям.
Застілля, зрушуємо в коло склянки, фотографуємося. Василь б'є в бубон і щось наспівує. Виявилося, він ще і шаман в своєму селищі в кілька сот дворів. Серед російських хат видніються і традиційні сарайчики з корья. (Якщо стовбури обдерті від кори, значить, житло близько, - розрахункова Арсеньєвим прикмета.)
Селище, в принципі, депресивний - діти вмирають, баби на городі копаються, хтось спивається, хтось тікає від усього цього в тайгу і годує сім'ю, продаючи скупникам здобуту хутро.
Згадалося, як Арсеньєв описував торбинку Дерсу. Найціннішим предметом в ній була порожня пляшка від рому. Арсеньєв викинув її - Дерсу негайно підібрав.
Треба сказати, за сто років мало що змінилося. Я не полінувався сфотографувати вміст речового мішка одного з наших провідників: чайник, чай звичайний і трав'яний, сірники, просмолені береста і шнур для розведення багаття, спирт в пляшці, лише дещиця провізії, патрони. Інше все на собі.
Не змінилися і звички мешканців тайги: якщо тобі щось дарують (зуби ведмедя, наприклад, або корінь женьшеню), ти зобов'язаний віддячити чимось рівноцінним - ті ж патрони, ножі, ліхтарі. Царський подарунок - бензопила, човновий мотор або «Буран» ...
«Після довгого пиття з кухля дешевого цегляного чаю з присмаком диму з яким задоволенням я пив хороший чай зі склянки! З яким задоволенням я сходив в перукарню, вимився в лазні і потім ліг на чисту ліжко з м'якою подушкою! »(Арсеньєв.« Дерсу Узала »)
Так закінчується повість Арсеньєва. Дослідник повернувся додому, в привичного життя. Тепер - обробляти матеріали, писати звіти, читати доповіді, затівати таку експедицію, мріяти ... А ось Дерсу в місті чекало «лобове зіткнення» з цивілізацією. І він його не пережив. Лісового жителя обурювало, що в місті не можна стріляти, що тут треба платити за дрова і навіть за воду. Він став проситися в тайгу, пішов і більше не повернувся.


Але так не хочеться розлучатися з ними обома ...

Цю автоепітафія склав Арсеньєв Володимир Клавдійович (1872-1930). Пристрасний дослідник Уссурійського краю заповідав поховати себе в тайзі, але остання воля Арсеньєва не було виконане. Він спочиває на морському кладовищі Владивостока.


«У 1906 році ранньою зимою Арсеньєв привіз до нас в Хабаровськ Дерсу Узала, правильніше Дерчу оджа. Це був сильний, дуже брудний гольд (гольдів називали нанайцев - прим. Ред.) З трубкою. Курил щось своє, страшний дух. Трубку він ніколи не випускав з рота. Пам'ятаю Дерсу купив червоною і синьою глянцевого паперу для квітів. Він клеїв з них човники і саджав туди паперових чоловічків, потім спалював їх, це була жертва родичам. Подарунки на той світ рідним. Так він думав. З Дерсу була його стара рушниця і сумка-торбинка. Я і гольд говорили один одному «ти». Гольд не хотів сидіти на стільці, тільки на підлозі. Жив у нас на кухні, не хотів йти в лазню, забув, що це таке. Точніше, при кухні була кімната для прислуги, в ній Дерсу і жив. Володя записав Дерсу на фонограф, а потім дав послухати. Дерсу злякався.
Дерсу жив у нас всю зиму. Любив горілку. Володя умовляв Дерсу, якого він кликав «мій Дерсук», не пити. За роботу провідником Дерсу повинен був отримати від Володі великі гроші, але він взяв тільки 45 рублів. Решта не зачепив. «Навіщо моя тайга гріш». Якщо Дерсу випивав горілки, то починав співати. На своїй мові, на повний голос.
Дерсу пішов від нас, коли Володя був у лісі. Потім ми дізналися, що 13 березня 1908 року каторжники, видобувні граніт на Хехцире, вбили Дерсу через його гвинтівки. Арсеньєв не знайшов могилу Дерсу ». (Зі спогадів Ганни Костянтинівни, першої дружини Арсеньєва)


© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru

Кому не знайомий по книгам і кінофільмів образ уссурійського мисливця Дерсу Узала?
Але що це?

Мерлин (Merlin)

Сериал Мерлин (Merlin) — это экранизация захватывающей книги о Короле Артуре, по легенде живший во времена магии и волшебства. Телеканал BBC постарался максимально передать атмосферу тех времён — идеально подобранные актеры, десятки сценаристов, работающих над адаптацией истории к кинематографу, потрясающие декорации и дорогостоящие костюмы и платья — всё это увлекает зрителя и позволяет прочувствовать историю былых времён..

Это лишь начало приключений юного Мерлина и принца Артура, чьи судьбы с этого момента будут крепко связаны. Впоследствии один из них станет самым могущественным и известным чародеем, другой — доблестным рыцарем и великим королем Альбиона…

Это удивительная история юного мага, который в впоследствии становится одним из самых могущественных и известных волшебников из тех, кто когда либо жил на земле…