Затягнута і ідейно примітивна історична драма про вірменський геноцид, кращі сцени якої зосереджені в першій половині картини.

У 1915 році, в розпал Першої світової війни, що живе в Туреччині вірменського коваля Назарета Манукяна (Тахар Рахім) поголити в армію, але відправляють нема на фронт, а на будівництво дороги. Незабаром Назарет і його брати по вірі усвідомлюють, що їх повільно вбивають каторжною роботою під палючим сонцем. Коли влада втрачає терпіння і наказують прирізати вижили іновірців, Назарету дивом вдається врятуватися, але турецька кинджал назавжди позбавляє його голосових зв'язок. Блукаючи по країні, чоловік набредает на концтабір для вірменських жінок і дітей і дізнається, що всі його рідні загинули. Після війни, проте, Назарет виявляє, що його дочки-двійнята були вбиті і що їх переправили на Кубу. Нічого не вдієш - чоловік відправляється за океан на пошуки вже дорослих близнюків.

Треба чесно це визнати - в загибелі більш ніж мільйона турецьких вірмен винна Росія. Точніше, наші єдині союзники - армія і флот. Якби вони під час російсько-турецьких воєн змогли захопити й утримати все споконвічно вірменські території, трагедії вдалося б уникнути. Замість цього жителі Західної Вірменії були залишені один на один з розлюченими мусульманськими фанатиками і турецькими націоналістами, які вважали вірмен потенційної «п'ятою колоною». Так почалося те, що зараз відомо як «вірменський геноцид» - майже повне знищення або вигнання з Оттоманської імперії її вірменських підданих.

Разом з Фатіх Акін над сценарієм «Шрама» працював вірмено-американський сценарист Мардик Мартін, співавтор знаменитої драми Мартіна Скорсезе «Скажений бик»

Якщо Росія вперше офіційно заговорила про цю трагедію ще під час Першої світової війни, то Туреччина досі не визнає свої тодішні злочину і переслідує по закону своїх громадян, які оголошують, що вірменський геноцид все ж був. Сміливцям при цьому загрожує не тільки державне покарання, а й помста турецьких націоналістів. Тому німецько-турецький режисер Фатіх Акін ( « Головою об стіну »,« На краю раю »,« душевна кухня ») Виявив чималу мужність, коли зважився зняти кіно про вірменський геноцид. Звичайно, він народився в Німеччині, і турецькі закони йому не указ, але для фанатиків кордони не існують. І, крім того, у нього є рідні в Туреччині, на яких «наці» цілком можуть натиснути.

Щоб на нього не спустили всіх собак, Акін розповідає в інтерв'ю, що знімав не кіно про вірменський геноцид, а історію вірменина, чиє життя переорали події 1910-х. Мовляв, «Шрам» - це ніякий не політичний фільм, а помісь сімейної драми з роуд-муві і навіть вестерном (пустелі в Туреччині були такі ж беззаконні, як американський Дикий Захід). А то, що дружина, сестра і теща героя гинуть в концтаборі - це для більшого драматизму. Адже треба ж його звідкись черпати!

Герої фільму їдуть в США через Кубу, тому що Америка в 1920-х ввела жорсткі обмеження на в'їзд іммігрантів. Тому багато приїжджали на Кубу, а потім потайки відпливали до Флориди. Фатиху Акіну про це розповів Мартін Скорсезе

Однак шила в мішку не сховаєш. Щоб зійти за сімейну драму, «Шрам» приділяє лише першу половину картини кошмару вірменського геноциду і потім більше години зображує післявоєнні мандри Назарета (Ліван, Куба, США ...) в пошуках дочок. Але після сцен масової страти або повільного вмирання в концтаборі мирне подорож Манукяна, під час якого йому скрізь зустрічаються привітні і співчутливі люди (не лише одноплемінники-вірмени), виглядає як безбожно затягнутий епілог. Якби Акін звернув цю годину з кепкою в трихвилинний музичний монтаж, фільм майже нічого б не втратив. Недарма « Список Шиндлера »І« піаніст », Знамениті картини про голокост, завершуються з кінцем війни. Життя героїв на цьому не зупиняється, але сама її трагічна і драматична частина добігає кінця, і в цей момент знає режисер ставить крапку або переходить до короткого епілогу.

Що ще гірше, через такого підходу до розповідається у фільмі історії зображення вірменського геноциду вийшло нарочито примітивним і зім'ятим, без будь-яких спроб пояснити, чому мусульмани раптом ополчилися на християн, і навіть без звичайного для таких фільмів титру із зазначенням числа жертв трагедії. Також картина випускає з уваги, що далеко не всі вірмени покірно вирушили на смерть і що десятки тисяч турків загинули під час вірменських повстань.

Взагалі, вірменський геноцид - це не тільки виключно похмура, але і виключно складна історія, яку варто було розповісти з точки зору більш впливового і знаючу людину, ніж скромний і простодушний коваль. Хоча навіть очима Назарета багато можна було б побачити. Але перша половина «Шрама» зводиться до того, що «злісні мусульмани вбили багато мирних вірмен, але були і хороші мусульмани, які вірменам допомагали». І картина позбавляє головного героя голосу, щоб він не міг висловити більш складну думку (звичайно, у цього ходу є і символічне значення).

Так, для фільму, який насправді ніяка не сімейна драма, а політичне кіно, всього перерахованого вище більш ніж достатньо. І так, ключові сцени «Шрама» вийшли потужними і моторошними, хоча і, мабуть, занадто прямолінійними. Є в картині і сильні сентиментальні моменти - наприклад, післявоєнний епізод в кінотеатрі, коли Назарет зі сльозами на очах дивиться комедію Чарлі Чапліна « малюк »І згадує своїх доньок. Але то просте політичне заяву, яку зробив Акін, цілком можна було відобразити в компактній півторагодинний стрічці. І кращі сцени «Шрама» тільки виграли б, якби не були поховані під купою пустопорожніх віньєток в дусі «Твоя принцеса в іншому замку».

З 19 лютого в кіно.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер