«Антихрист» Ларса фон Трієра, не випадково присвячений Тарковському, пропонує прогулянки по лісу, в яких можна знайти найнесподіваніші речі.

Те, що «Антихрист» / Antichrist / (2009) - це вам не «Смішарики» було зрозуміло відразу, по жалібним криків канської громадськості, яку Трієр образив своїм фільмом до яскраво-червоних щік. На щастя, все виявилося набагато більш моторошно, ніж можна було чекати по зойк нервової фестивальної публіки.

Під Генделя і пухнастий сніг, що падає за вікном, чоловік і жінка займаються любов'ю. Їх маленький син, захоплений можливо першим у своєму житті снігопадом, вибирається з ліжечка, влазить на підвіконня і падає з вікна. На похоронах мати втратила свідомість. Незадоволений тим, що депресію дружини лікують таблетками, чоловік-психоаналітик вирішує рятувати її сам: забирає з лікарні, починає сеанси терапії і відвозить в Едем - маленький будиночок в лісі. Тут терапія дійде до своєї кривавої кульмінації, почнуться разговорци про те, що природа - храм сатани, а відьми, про які жінка писала свою дисертацію, не жертви, а послушниці цього храму.

Посміявшись разом з залом, разом з Каннами, разом з ММКФ на сценах самої порнографічної та неймовірною жорстокістю, яку тільки можна уявити собі в залах з плюшевими кріслами, ви опинитеся біля каменя і трьох доріг, як в казці. Ліворуч підеш - нічого не знайдеш: сюди тим, хто віддасть перевагу непохитне «дурень якийсь, йому лікуватися треба». Направо підеш - коня втратиш: сюди спричинить вас неприборкана освіченість, бажання приплести гностиків, Заболоцького ( «Лодейніков прислухався. Над садом Йшов смутний шерех тисячі смертей. Природа, що обернулася пеклом, Свої справи вершила без викрутасів».), Театр жорстокості і все таке.

Прямо підеш - сам пропадеш: сюди тим, кому шкода даремно витратити гроші за квиток. На цій дорозі можна спостерігати, як Трієр вправляється в самій сатанинської частини арифметики - в відніманні. розум ( Віллем Дефо ) І Божевілля (Шарлотта Гинзбур) ведуть тут змістовні бесіди, злягаються, гуляють по лісі і мучать один одного. Розум пихатий, жорстокий і простодушний. Божевілля самоупоено і до жаху банально. Їх розмова заворожує. При цьому, Трієр завжди був гуманістом в силу прекрасно усвідомлюваного їм факту, що мистецтво, на відміну від справжнього божественного акту творення, не існує без глядача, що безнадійно підриває марнославний конкуренцію художника з богом. Це віднімання - найбільш зворушливий атракціон. присвятивши фільм Тарковському і зробивши картину абсолютного візуального досконалості, Трієр показує, що всередині «Дзеркала» (1974) ховається забавний хоррор (хто ще пам'ятає, що летить над ліжком Терехова і сцену з розлитим молоком, той оцінить). Мистецтво брехливо, бо може захоплююче-красиво показати падіння дитини з вікна і змусити сміятися в голос на жахливих за жорстокістю і непристойності сценах.

І коли все вже вирахувано, залишається глядач - той, хто завжди цікавив Трієра найбільше, неминуча залежність від погляду якого зводить його з розуму. Якщо тут і є Антихрист, то це зал, з однаковим сатанинським цікавістю поглядає на все, що може запропонувати екран: кров, мультфільми або самораспявшегося від відчаю блазня горохового Ларса фон Трієра.

Втім, будучи гуманістом, він залишає вихід собі і іншим. Порятунок - по краях кадру, на периферії зору, там, де закінчуються слова та речі, і є тільки б'ються під поривами вітру кущі, відчуття таємниці, застиглий погляд Віллема Дефо, який отримав в кінці фільму безцінний дар - можливість, нарешті, заткнутися і просто дивитися на світ.

Яндекс Дзен

Instagram

Telegram

Твіттер