На початку 20-го століття етнолог Теодор Кох-Грюнберг приїхав в Амазонию з наміром вивчати її корінних жителів. Через кілька десятиліть північноамериканський біолог Річард Еванс Шултс прибув в джунглі для вивчення рослин, використовуваних тим же корінним населенням. Ці дві правдиві історії є відправною точкою «Обіймів змія» ( «Embrace of the Serpent») , Фільму 34-річного колумбійського режисера Сіро Герри. Використовуючи цих двох вчених в якості основи, Герра беллетрізует історію забутого індіанського співтовариства, зокрема того, як останній представник племені відправлявся в важливі подорожі - спочатку в юності з Кохом-Грюнбергом, а потім, будучи набагато старше, з Шултсом.

Фільм, який завоював головний приз на Канському двотижневику режисерів і удостоївся безлічі похвал від американських критиків, передає той же величний дух джунглів, що і класика Вернера Херцога «Фіцкарральдо», але в цей раз історія розповідається з точки зору корінних жителів. Це фільм, який постійно рухається крізь безкраї священні джунглі (під час якогось психоделічного подорожі на каное) та в якому зачіпаються теми історії колоніального гноблення, релігії і божевілля. Настільки хвилюючим і унікальним фільм Герри робить те, як добре він відображає безмежність джунглів і неймовірні життя людей, що існували там століттями.

Я поговорив з Геррою по Skype, коли режисер готувався до подорожі з Колумбії на кінофестиваль «Санденс» для презентації «обіймів змія» перед прем'єрою фільму в окремих кінотеатрах США.

VICE: Як ви відкрили історію цих двох вчених?

Сіро Герра: Мене завжди цікавила Амазонія. Мені завжди хотілося зняти там фільм. Однак ми знаємо про Амазонії дуже мало (в усякому разі, колумбійці знають про неї дуже мало), тому я почав дослідження. Один підкований приятель сказав мені, що гарною відправною точкою буде читання щоденників дослідників, вперше ступили на територію Колумбійській Амазонії 100 років тому. Це було зовсім недавно, оскільки цей район був абсолютно не досліджений. Мені попалася неймовірна історія, що не удостоїлася оповідання. Вперше я підійшов до справи через цих дослідників, оскільки це були люди, що залишили все - свої життя, сім'ї, будинку, країни - для того, щоб проникнути в невідоме на два, три роки або навіть 19 років, як це сталося з Шултсом. Мені це було надзвичайно близько. Це здавалося схожим на те, що відбувається, коли знімаєш фільм: вирушаєш по темній дорозі і не знаєш, куди вона тебе приведе і скільки часу пройде до того, як ти побачиш світло.

Яким був процес дослідження звичаїв, характерів і місць проживання корінного населення? В основу всього цього лягли ці щоденники?

В основу цього спочатку лягли щоденники дослідників, але пізніше, коли я відправився в Амазонию, все виявилося зовсім не схоже на те, що вони задокументували. У нас як у суспільства немає колективна пам'ять про цей час. Це втрачена епоха. Ідея полягала в тому, щоб повернутися до неї, повернути її, хоча вона вже не існує. Вона оживає в кіно.

Тому я почав йти по їхніх слідах і намагатися почути їх відгомони. Пізніше я почав працювати з індіанськими громадами. Я зблизився з ними і говорив з ними про те, що ми хочемо зробити. Працюючи з ними, я усвідомив, що ми створимо щось особливе і унікальне. Ми ходили колами навколо історії і не розповідали її з тієї точки зору, з якої її постійно розповідають, - з точки зору шукача пригод, мандрівника, - а розповідали з точки зору корінних жителів. Ми робили їх головними героями. Це та частина історії, яку ще не розповідали. Мене дійсно цікавило зміщення точки зору і постановка глядачів в це положення. Це дійсно фільм, якого ще не бачили. Однак досягти цієї перспективи корінного населення, цього бачення світу було важко. На це потрібен час. Складно змінити своє мислення так само.

Чи був знімальний процес важким?

Ми були готові до гіршого. Ми чули історії про зйомки, які перетворилися в кошмари. Ми ж займалися тим, що зближувалися з спільнотою і просили у його представників допомоги і сприяння. Ми запрошували їх взяти участь в кадрі і за кадром. Вони навчили мене працювати з навколишнім середовищем, з джунглями, просити у них дозволу. Вони проводили ритуали для духовного захисту. Вони пояснювали джунглях, ніж ми хочемо зайнятися. Це означало, що зйомка пройшла дуже добре. У нас не було ні хвороб, ні нещасних випадків. Нам сприяв клімат. Якщо починав йти дощ, то ми робили обідню перерву, і він переставав йти пізніше, коли ми поверталися до роботи. Зйомка була виснажливою для всіх, але вона також була глибоко духовним, упокорюється пригодою.

Скільки часу вона тривала?

Процес підготовки до зйомки і сама зйомка зайняли три місяці, і в них брали участь плюс-мінус 40 осіб з-за меж Амазонії, а також близько 60 осіб з індіанських спільнот.

Що трапилося з каучукової індустрією в регіоні? Дикість цього присутній у фільмі.

Каучукова індустрія є причиною найбільшого геноциду в Колумбії. Останній роман Маріо Варгаса Льоса, «Сон кельта», - це історія ірландця, який засудив гумову індустрію за роль, яку вона зіграла в жорстокому і дикому знищення сотень тисяч індіанців. Зникла не тільки чимала частина їх знань - повністю зникли і багато спільноти. Сотні тисяч людей піддалися поневолення і найстрашнішої експлуатації заради того, щоб зробити виробництво каучуку індустрією. Сотню років він був подібний до нафти. Манаус в Бразилії був схожий на Дубай, будучи найбагатшим містом того часу. Все відбувалося за рахунок дикої експлуатації, яка пізніше зазнала осуду.

В рамках фільму це мене спочатку не цікавило. Якщо це і повинно було перетворитися в фільм про геноцид, то я не хотів це знімати. Мене більше цікавило створення фільму про свідомість.

Та сцена, в якій розчленовують безліч героїв, досить потужна.

У цій сцені ми постаралися синтезувати всю біль. Правда була набагато гірше. Якщо ця сцена до неї наближається, то правда була нескінченно страшніше.

Як ви вирішили знімати чорно-білий фільм?

Перш за все на мене вплинули фотографії дослідників, зняті ними чорно-білі зображення, фотографії на пластинках, майже дагеротипи. Там можна побачити Амазонию, абсолютно не схожу на нинішню. Можна побачити всю екзотику, все багатство. Вона здається іншим світом, іншим часом. Перебуваючи там, я усвідомив, що відтворити кольорову гаму Амазонії з будь-якої точністю неможливо. Не існує фільтра, камери або масла, які дозволяють відтворити її значущість. Я зрозумів, що чорно-біла зйомка, усунення квітів активізує уяву глядачів. Глядачі будуть додавати кольору в розумі, а ці уявні кольори будуть більш реальні, ніж все, що ми можемо відтворити. Ця уявна Амазонія більш реальна, ніж Амазонія справжня.

Перекладено з іспанського чи Кляйном . Слідкуйте за повідомленнями Каміло на Twitter .