1. Торжество Дон Жуана. Могила Дон Жуана Жан Кокто. Переклад Н. Риков тисяча дев'ятсот шістьдесят-два...
2. Торжество Дон Жуана.

Торжество Дон Жуана.

Могила Дон Жуана
Жан Кокто. Переклад Н. Риков
тисяча дев'ятсот шістьдесят-два
Тут балкончики оперні ложі,
А під ними вулиця повзе.
Хто ота красуня, перехожий?
Це Смерть. Дон Жуан її візьме.

Le Tombeau de Don Juan
Jean Cocteau
Vocabulaire, 1923
En Espagne, on orne la rue
Avec des loges d'opera.
Quelle est cette belle inconnue?
C'est la Mort. Don Juan l'aura.

на Нашому Примарному Форумі вже давно обговорюється тема, чому Леру змусив Примари опери складати свій монументальна праця саме про Дон Жуана? Це есе - всього лише спроба дати більш-менш зрозуміле пояснення.
Гастон Леру, можливо, сам того не бажаючи, в своєму романі "Привид Опери" звів разом два образи європейських літератур і культури: Дон Жуана і Фауста, що символізують два протилежних початку: розум і почуття, пристрасть і розрахунок. Скориставшись яскравими символами для реалізації власних задумів, створюючи "готичний" роман про любов і пристрасті, Леру - вільно чи мимоволі - вклав у нього багато чого з того, що послужливо підказувала йому пам'ять, що зберігає безліч асоціацій, вражень, знань тодішньої епохи. За вуаллю - фасадом історії, "легким чтивом", яким замислювався роман з продовженням - приховано зовсім не "легке", яке іноді вважають навіть легковажним. Давайте спробуємо зазирнути за вуаль. Може бути, нам відкриється щось інше, дивне, про що ми і не здогадувалися? Залишивши в стороні Фауста (це тема для іншого есе), спробуємо розгадати таємницю Дон Жуана.
Отже, десь в середині роману нас, нарешті, підвели до кульмінаційного моменту - нам представили Еріка, а також показали, чим він займається. Ось що говорить Христина Раулю біля Ліри Аполлона, на даху Опери: "На пюпітрі лежали аркуші паперу, помережані червоними нотними знаками. Я запитала дозволу подивитися їх і на першому листку прочитала:" Тріумфуючий Дон Жуан ".
Ерік - музикант. Що робить музикант? Складає музику. Ерік екстравагантний, значить, його музика - не звичайна "оперна", над якою він сам сміється і яку зневажає. Він пише ні багато ні мало - якийсь фундаментальну працю, який почав двадцять років тому. Цей твір він сам характеризує так: "мій" Дон Жуан ", Христина, палає, хоч вогонь Божого гніву ще й не вразив його".

Дон Жуан Мольєра.
Жіродон

Хто є цей Дон Жуан, як народився цей тип в мистецтві? У міфі про Дон Жуана переплетено два сюжети: про розпусника, точніше, спокусника, підкорювати жінок без розбору, і про святотатців. З давніх часів відомі історії про те, як якийсь жартівник штовхає череп і запрошує його на вечерю або ж опоганює кам'яний надгробок, мнучи його за бороду. В результаті скелет або кам'яна статуя є на вечерю, весілля чи бенкет, намагається забрати жартівника з собою, але його рятує молитва, милостиня, сповідь, в загальному, якийсь благочестивий вчинок. Легенда ж про розпусника має під собою реальну основу. Існує легенда про Севільському аристократа дона Хуані Теноріо, коханця і дуелянти при дворі іспанського короля Педро (1350-1369), що убив на поєдинку командора дона Гонзаго. Крім того, до образу розпусника додані риси іншого реально існуючого людини, дона Хуана де Маранья, нібито продав душу дияволові. З плином часу легенди втратили гостроту рис, сталася метаморфоза, і з'явився єдиний образ дона Хуана (а у французькій інтерпретації і склалася в Росії, - Дон Жуана).
Першим літературним твором, яке послужило відправною точкою для народження міфу, стала п'єса Тірсо де Моліна "Севільський бешкетник, або Кам'яний гість" ( "Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra", соч. В 1-ій пол. 1620-х?, Изд . між 1627-1629).
Іспанська п'єса мала великий успіх, історію переробила під себе італійська комедія дель арте, і з італійцями вона прийшла до Франції, була кілька разів інтерпретована, в тому числі Мольєром в його знаменитому "Дон Жуан, або Кам'яний бенкет" ( "Don Juan, ou le Festin de Pierre ", 1665). Інтерпретація образу Дон Жуана змінювалася, від трагедії і викриттю розпусника і гульвіси до захоплення його життєлюбством і чарівністю. До образу Дон Жуана зверталися Корнель (1 677, переробка Мольєра), Гольдоні (1736), англійські, голландські, німецькі літератори. Ставилися опери, балети, фарси. У Росії про Дон Жуана писали Толстой ( "Дон-Жуан", 1859), Пушкін ( "Кам'яний гість", 1830). У Франції до образу Дон Жуана зверталися Меріме ( "Душі чистилища», 1834) і Дюма-батько ( "D. Juan de Marana ou la chute d'un ange", 1836) ...
Дон Жуан - ідеальний, він наділений всіма, що тільки збуджує до нього інтерес представниць прекрасної статі і народжує заздрість чоловіків. Він молодий, гарний, привабливий, він невтомний в любовних утіхах, розуміє толк в їжі і вини, балагур, дуелянт ... До його ніг падають жінки всіх станів і вікових груп. "Тепер ти задоволена? Чи не правда, я красень? Коли мене побачить жінка, вона вже моя! Вона полюбить мене на все життя. Адже я з породи Дон Жуаном", - говорить Ерік, коли Крістіна зриває з нього маску і бачить його справжнє особа. Так, Ерік - повна протилежність Дон Жуана, з одного боку. Так, як люблять Дон Жуана, ненавидять Еріка. Як успішний перший, так невідомий другий. Але з іншого боку - Дон Жуан веде себе так, немов закони моралі і етики не для нього. Він поза суспільством, він хоче і намагається бути вище за нього. Так і Ерік - відірваний суспільством, він не вважає себе зобов'язаним дотримуватися загальноприйнятих правил, у нього свої правила і принципи. Він бреше і займається здирництвом, легко може позбавити людину життя за те, що той вторгся в його володіння, і дурить обивателів.

Дон Жуан і донна Ганна
"Кам'яний гість"
І. Рєпін

Крім того, Дон Жуан, як мені здається, виступає ще й таким собі "альтер его" Еріка. До цього образу він прагне, його вважає своїм ідеалом, з ним ототожнює себе. І коли він пише про торжество Дон Жуана в своєму музичному творінні, він намагається хоча б в уяві стати переможцем, стати таким, яким ніколи не зможе бути в звичайному житті.
Але на цьому не можна зупинятися. Далі, читач, далі!
Ми говоримо "Дон Жуан", і Леру підказує наступний крок, який ми повинні зробити, щоб образ Еріка розкрився. "Я краще зіграю вам Моцарта, якщо хочете, він виганяє сльози з ваших прекрасних очей і вселить добрі думки", - говорить Ерік Христині. Отже, наступний крок від "Дон Жуана" - Моцарт.
Прем'єра опери "Покараний розпусник, чи Дон Джованні" ( "Il Dissoluto punito, ossia Il Don Giovanni") відбулася в Празі 29 жовтня 1787 року. У Відні прем'єра пройшла 7 травня 1788 року, для цієї постановки Моцарт вніс коректури в музику і лібрето, написане Лоренцо да Понте. Саме лібрето витримано в комічному ключі, але музика така, що виводить всю оперу на новий рівень.
Дон Жуан Моцарта пристрасно любить життя і поспішає жити, для нього зупинитися - значить перестати бути самим собою. Незважаючи на те, що Моцарт "вбиває" Дон Жуана в фіналі опери, проте, він ставиться до нього позитивно, облагороджуючи сформований на той момент в мистецтві образ. Дон Жуан Моцарта привабливий і сповнений пристрасті, він самодостатній, не бажаючи того, своїми вчинками він залучає у вир подій інших. Загалом, справжній антагоніст дії.

Найстаріша зі збережених афіш
"Дон Жуана" Моцарта
1788 р

Якщо Ерік асоціює себе з Дон Жуаном, то, наприклад, Рауля де Шаньі логічно порівняти з доном Оттавіо: персонаж пасивний по своїй суті, до вчинків його спонукає лише наречена, донна Анна. Христину важко порівняти з якимось одним жіночим персонажем опери. Вона і донна Анна, що відкидає спокусника, і Церліна, які підпали під чарівність Дон Жуана, і донна Ельвіра, яка в фіналі опери намагається наставити Дон Жуана на шлях істинний.
"Дон Жуан - найулюбленіше дитя природи, і вона наділила його всім тим, що ріднить людини з божественним початком, що підносить його над посередністю [...] Отже, він був народжений переможцем і володарем", - пише Ернст Теодор Амадей Гофман в новелі "Дон Жуан" (збірник "Фантазії в манері Калло", 1814/1819). У цій новелі Гофман описує свої враження від опери Моцарта, і його оцінка Дон Жуана народилася як асоціація на музику і дію, що розвертається на сцені.
Ми говоримо "Моцарт" - і маємо на увазі "музика", бо вплив Моцарта на мистецтво, його внесок в музичну культуру незаперечні.
Що є музика? Впорядковані звуки, передають настрій і почуття? Вид мистецтва, який поділяється на види і підвиди? Музика починається там, де закінчує мова, говорив датський філософ Серен К'єркегор, який опублікував в 1843 році роботу під назвою "Або-Або". У ній була окрема глава, в якій К'єркегор інтерпретував Моцарта і його "Дон Жуана": "Про безпосередньо еротичних стадіях, або Про музично-еротичному". Персонаж К'єркегора, хтось А., використовує роботи Моцарта для полеміки з іншим персонажем - таким собі Вільямом. Музика, як вчить нас досвід попередніх століть і ще раз переконливо показує К'єркегор, є демонічним елементом, пристрасть, еротичне початок Дон Жуана як символу вищого ступеня безпосередньо-еротичного досвіду ( "безпосередній" - у К'єркегора антонім "рефлексії") може бути виражено тільки через музику. І тільки музикант, тільки Моцарт міг це зробити.
Музика по К'єркегора - щось, що стоїть між Богом і пекла, цей стан є основним і природним стан людського існування. І Дон Жуан - абсолютно музичне істота, це втілення музики.
Випадково чи навмисно, Леру пише: "Вона [музика - Є. ді В.] вела мене по всіх колах пекельної тортури, змушуючи спускатися до самих глибин прірви, в якій живе цей урод, вона розповідала, як Ерік б'ється своєї про твратітельной головою об похмурі стіни цього пекла. як ховається там, щоб не лякати людей. Знищена, тріпотлива, сповнена жалістю, я була присутня при народженні потужних акордів, що додали скорботи божественну велич Потім рвуться з безодні звуки злилися в один потужний загрозливий потік, і він піднімався в небо, як орел піднято мається до сонця ". Ось вона, музика, що стоїть між пеклом і небесами.
Хоча К'єркегор використав Моцарта і його "Дон Жуана" тільки в якості допоміжного інструменту для опису власної філософії, для нього це були всього лише символи, але скористатися його методом, його висновками можемо і ми.

Антоніо Скотто в ролі
Дон Жуана (Моцарт).
1899 р

Отже, Дон Жуан символізує музику. Ерік пише про Дон Жуана, значить, його праця присвячена самій музиці, а сам він, що ототожнює себе з Дон Жуаном, і є сама музика. Живучи в Гранд Опера, він - суть театру, адже що як не музика може бути суттю оперного театру?
Квінтесенція музики Еріка, я думаю, видно в цитаті з роману: "Ця переможниця симфонія, здавалося, запалювала своїм вогнем весь світ, і я зрозуміла [Христина - Е. ді В.], що праця божий нарешті завершено і що Уродство, підняте на крилах Любові, наважилося поглянути в обличчя Краси ".
У мистецтві до кінця 19-го століття, а то і до більш пізнього часу не було спроб переписати образ Дон Жуана, автори так чи інакше інтерпретували його, роблячи акценти на різних деталях, але в цілому суть не змінювалася - бунтар, що йде проти суспільства, незмінно опинявся повалений. Дон Жуан або провалювався в пекло, куди його зіштовхувала статуя Командора, або йшов у монастир, який розкаявся в гріхах.
Ерік же пише працю під назвою "Тріумф Дон Жуана". По суті він створює новаторську музику, апокриф, спростовуючи усталену традицію і описуючи Дон Жуана як переможця. Але вийшло у нього?
Моцарт показує, а Гофман це підтверджує, що у Дон Жуана був шлях до порятунку - любов до донни Анни. Але вона спіткала його занадто пізно, і на питання Командора, чи розкаюється Дон Жуан, той, перш ніж впасти в прірву пекла, кричить "Ні!" А що Ерік? Розв'язка роману настає, коли він, вмираючий, з'являється в будинку Перса і каже, що відпустив Христину. Його праця, його "Торжество Дон Жуана", закінчений, і він понесе ноти з собою в могилу. Чи можна вважати, що каяття Еріка - на противагу не розкаявся Дон Жуана - це перемога Еріка над самим собою, над суспільством? В якійсь мірі, так.
Для мене Ерік - безсумнівно, що тріумфує Дон Жуан. У тій його іпостасі, яку розкриває дане есе.
Але невже Леру мав на увазі все вищесказане? Не думаю, що, коли він писав роман, він замислювався над історико-літературної підгрунтям Дон Жуана, над філософськими експериментами К'єркегора. Але, будучи людиною досить добре освіченим (він отримав адвокатську ступінь), він цілком міг бути знайомий з роботами всіх або майже всіх згаданих нами авторів. Наша пам'ять влаштована так, що в ній зберігається безліч найрізноманітнішої інформації, і в певний момент з надр сховища витягуються потрібні асоціації - і ми самі деколи не розуміємо, як, звідки ми всі це знаємо.
Приємно думати, що одна із загадок, заданих нам Гастоном Леру, знайшла рішення, приємно думати, що всі натяки і асоціації ми розшифрували правильно. І якщо це наша помилка - нехай так. Цю працю про Дон Жуана і Привиді Опери дозвольте закінчити словами Пушкіна: "Ах, обдурити мене не важко! .. // Я сам обманюватися радий!"

Використані джерела:
1. Леру Г. Привид Опери: Романи, повість / Пер. з фр. В. Новікова, Н. Световідовой, С. Хачатурова. - М .: Изд-во Ексмо, 2004. - 640 с., Іл. (Зарубіжна класика).
2. "Піднесене в" Дон Жуана ". Лівія згубила. Переклад з іт. - Ярославцева І.П. meotida.orc.ru
3. "Дон Жуан: Справжня туга любові". Патріс Боллон. Пер. з фр. - Н. Хотинська. "Іноземна література", №10, 1993 г.
4. Гофман Е. Т. А. Збірник творів. У 6 т. Т.1. - М .: Худож.літ., 1991.
5. К'єркегор С. Дон Жуан Моцарта / Пер. з нім. О. Антонової; вступ. ст. О. Антонової та Е. Щербакової; Ріс. акад. музики ім. Гнесіних. - М., 1995. - 101 с.
6. Вікісловник
7. Фундаментальна електронна бібліотека "Російська література та фольклор".
8. Вольфганг Амадей Моцарт. "Опери". CD. 2006 р

На верх сторінки

Торжество Дон Жуана.

Могила Дон Жуана
Жан Кокто. Переклад Н. Риков
тисячу дев'ятсот шістьдесят два
Тут балкончики оперні ложі,
А під ними вулиця повзе.
Хто ота красуня, перехожий?
Це Смерть. Дон Жуан її візьме.

Le Tombeau de Don Juan
Jean Cocteau
Vocabulaire, 1923
En Espagne, on orne la rue
Avec des loges d'opera.
Quelle est cette belle inconnue?
C'est la Mort. Don Juan l'aura.

на Нашому Примарному Форумі вже давно обговорюється тема, чому Леру змусив Примари опери складати свій монументальна праця саме про Дон Жуана? Це есе - всього лише спроба дати більш-менш зрозуміле пояснення.
Гастон Леру, можливо, сам того не бажаючи, в своєму романі "Привид Опери" звів разом два образи європейських літератур і культури: Дон Жуана і Фауста, що символізують два протилежних початку: розум і почуття, пристрасть і розрахунок. Скориставшись яскравими символами для реалізації власних задумів, створюючи "готичний" роман про любов і пристрасті, Леру - вільно чи мимоволі - вклав у нього багато чого з того, що послужливо підказувала йому пам'ять, що зберігає безліч асоціацій, вражень, знань тодішньої епохи. За вуаллю - фасадом історії, "легким чтивом", яким замислювався роман з продовженням - приховано зовсім не "легке", яке іноді вважають навіть легковажним. Давайте спробуємо зазирнути за вуаль. Може бути, нам відкриється щось інше, дивне, про що ми і не здогадувалися? Залишивши в стороні Фауста (це тема для іншого есе), спробуємо розгадати таємницю Дон Жуана.
Отже, десь в середині роману нас, нарешті, підвели до кульмінаційного моменту - нам представили Еріка, а також показали, чим він займається. Ось що говорить Христина Раулю біля Ліри Аполлона, на даху Опери: "На пюпітрі лежали аркуші паперу, помережані червоними нотними знаками. Я запитала дозволу подивитися їх і на першому листку прочитала:" Тріумфуючий Дон Жуан ".
Ерік - музикант. Що робить музикант? Складає музику. Ерік екстравагантний, значить, його музика - не звичайна "оперна", над якою він сам сміється і яку зневажає. Він пише ні багато ні мало - якийсь фундаментальну працю, який почав двадцять років тому. Цей твір він сам характеризує так: "мій" Дон Жуан ", Христина, палає, хоч вогонь Божого гніву ще й не вразив його".

Дон Жуан Мольєра.
Жіродон

Хто є цей Дон Жуан, як народився цей тип в мистецтві? У міфі про Дон Жуана переплетено два сюжети: про розпусника, точніше, спокусника, підкорювати жінок без розбору, і про святотатців. З давніх часів відомі історії про те, як якийсь жартівник штовхає череп і запрошує його на вечерю або ж опоганює кам'яний надгробок, мнучи його за бороду. В результаті скелет або кам'яна статуя є на вечерю, весілля чи бенкет, намагається забрати жартівника з собою, але його рятує молитва, милостиня, сповідь, в загальному, якийсь благочестивий вчинок. Легенда ж про розпусника має під собою реальну основу. Існує легенда про Севільському аристократа дона Хуані Теноріо, коханця і дуелянти при дворі іспанського короля Педро (1350-1369), що убив на поєдинку командора дона Гонзаго. Крім того, до образу розпусника додані риси іншого реально існуючого людини, дона Хуана де Маранья, нібито продав душу дияволові. З плином часу легенди втратили гостроту рис, сталася метаморфоза, і з'явився єдиний образ дона Хуана (а у французькій інтерпретації і склалася в Росії, - Дон Жуана).
Першим літературним твором, яке послужило відправною точкою для народження міфу, стала п'єса Тірсо де Моліна "Севільський бешкетник, або Кам'яний гість" ( "Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra", соч. В 1-ій пол. 1620-х?, Изд . між 1627-1629).
Іспанська п'єса мала великий успіх, історію переробила під себе італійська комедія дель арте, і з італійцями вона прийшла до Франції, була кілька разів інтерпретована, в тому числі Мольєром в його знаменитому "Дон Жуан, або Кам'яний бенкет" ( "Don Juan, ou le Festin de Pierre ", 1665). Інтерпретація образу Дон Жуана змінювалася, від трагедії і викриттю розпусника і гульвіси до захоплення його життєлюбством і чарівністю. До образу Дон Жуана зверталися Корнель (тисяча шістсот сімдесят сім, переробка Мольєра), Гольдоні (1 736), англійські, голландські, німецькі літератори. Ставилися опери, балети, фарси. У Росії про Дон Жуана писали Толстой ( "Дон-Жуан", 1859), Пушкін ( "Кам'яний гість", 1830). У Франції до образу Дон Жуана зверталися Меріме ( "Душі чистилища», 1834) і Дюма-батько ( "D. Juan de Marana ou la chute d'un ange", 1836) ...
Дон Жуан - ідеальний, він наділений всіма, що тільки збуджує до нього інтерес представниць прекрасної статі і народжує заздрість чоловіків. Він молодий, гарний, привабливий, він невтомний в любовних утіхах, розуміє толк в їжі і вини, балагур, дуелянт ... До його ніг падають жінки всіх станів і вікових груп. "Тепер ти задоволена? Чи не правда, я красень? Коли мене побачить жінка, вона вже моя! Вона полюбить мене на все життя. Адже я з породи Дон Жуаном", - говорить Ерік, коли Крістіна зриває з нього маску і бачить його справжнє особа. Так, Ерік - повна протилежність Дон Жуана, з одного боку. Так, як люблять Дон Жуана, ненавидять Еріка. Як успішний перший, так невідомий другий. Але з іншого боку - Дон Жуан веде себе так, немов закони моралі і етики не для нього. Він поза суспільством, він хоче і намагається бути вище за нього. Так і Ерік - відірваний суспільством, він не вважає себе зобов'язаним дотримуватися загальноприйнятих правил, у нього свої правила і принципи. Він бреше і займається здирництвом, легко може позбавити людину життя за те, що той вторгся в його володіння, і дурить обивателів.

Дон Жуан і донна Ганна
"Кам'яний гість"
І. Рєпін

Крім того, Дон Жуан, як мені здається, виступає ще й таким собі "альтер его" Еріка. До цього образу він прагне, його вважає своїм ідеалом, з ним ототожнює себе. І коли він пише про торжество Дон Жуана в своєму музичному творінні, він намагається хоча б в уяві стати переможцем, стати таким, яким ніколи не зможе бути в звичайному житті.
Але на цьому не можна зупинятися. Далі, читач, далі!
Ми говоримо "Дон Жуан", і Леру підказує наступний крок, який ми повинні зробити, щоб образ Еріка розкрився. "Я краще зіграю вам Моцарта, якщо хочете, він виганяє сльози з ваших прекрасних очей і вселить добрі думки", - говорить Ерік Христині. Отже, наступний крок від "Дон Жуана" - Моцарт.
Прем'єра опери "Покараний розпусник, чи Дон Джованні" ( "Il Dissoluto punito, ossia Il Don Giovanni") відбулася в Празі 29 жовтня 1787 року. У Відні прем'єра пройшла 7 травня 1788 року, для цієї постановки Моцарт вніс коректури в музику і лібрето, написане Лоренцо да Понте. Саме лібрето витримано в комічному ключі, але музика така, що виводить всю оперу на новий рівень.
Дон Жуан Моцарта пристрасно любить життя і поспішає жити, для нього зупинитися - значить перестати бути самим собою. Незважаючи на те, що Моцарт "вбиває" Дон Жуана в фіналі опери, проте, він ставиться до нього позитивно, облагороджуючи сформований на той момент в мистецтві образ. Дон Жуан Моцарта привабливий і сповнений пристрасті, він самодостатній, не бажаючи того, своїми вчинками він залучає у вир подій інших. Загалом, справжній антагоніст дії.

Найстаріша зі збережених афіш
"Дон Жуана" Моцарта
1788 р

Якщо Ерік асоціює себе з Дон Жуаном, то, наприклад, Рауля де Шаньі логічно порівняти з доном Оттавіо: персонаж пасивний по своїй суті, до вчинків його спонукає лише наречена, донна Анна. Христину важко порівняти з якимось одним жіночим персонажем опери. Вона і донна Анна, що відкидає спокусника, і Церліна, які підпали під чарівність Дон Жуана, і донна Ельвіра, яка в фіналі опери намагається наставити Дон Жуана на шлях істинний.
"Дон Жуан - найулюбленіше дитя природи, і вона наділила його всім тим, що ріднить людини з божественним початком, що підносить його над посередністю [...] Отже, він був народжений переможцем і володарем", - пише Ернст Теодор Амадей Гофман в новелі "Дон Жуан" (збірник "Фантазії в манері Калло", 1814/1819). У цій новелі Гофман описує свої враження від опери Моцарта, і його оцінка Дон Жуана народилася як асоціація на музику і дію, що розвертається на сцені.
Ми говоримо "Моцарт" - і маємо на увазі "музика", бо вплив Моцарта на мистецтво, його внесок в музичну культуру незаперечні.
Що є музика? Впорядковані звуки, передають настрій і почуття? Вид мистецтва, який поділяється на види і підвиди? Музика починається там, де закінчує мова, говорив датський філософ Серен К'єркегор, який опублікував в 1843 році роботу під назвою "Або-Або". У ній була окрема глава, в якій К'єркегор інтерпретував Моцарта і його "Дон Жуана": "Про безпосередньо еротичних стадіях, або Про музично-еротичному". Персонаж К'єркегора, хтось А., використовує роботи Моцарта для полеміки з іншим персонажем - таким собі Вільямом. Музика, як вчить нас досвід попередніх століть і ще раз переконливо показує К'єркегор, є демонічним елементом, пристрасть, еротичне початок Дон Жуана як символу вищого ступеня безпосередньо-еротичного досвіду ( "безпосередній" - у К'єркегора антонім "рефлексії") може бути виражено тільки через музику. І тільки музикант, тільки Моцарт міг це зробити.
Музика по К'єркегора - щось, що стоїть між Богом і пекла, цей стан є основним і природним стан людського існування. І Дон Жуан - абсолютно музичне істота, це втілення музики.
Випадково чи навмисно, Леру пише: "Вона [музика - Є. ді В.] вела мене по всіх колах пекельної тортури, змушуючи спускатися до самих глибин прірви, в якій живе цей урод, вона розповідала, як Ерік б'ється своєї про твратітельной головою об похмурі стіни цього пекла. як ховається там, щоб не лякати людей. Знищена, тріпотлива, сповнена жалістю, я була присутня при народженні потужних акордів, що додали скорботи божественну велич Потім рвуться з безодні звуки злилися в один потужний загрозливий потік, і він піднімався в небо, як орел піднято мається до сонця ". Ось вона, музика, що стоїть між пеклом і небесами.
Хоча К'єркегор використав Моцарта і його "Дон Жуана" тільки в якості допоміжного інструменту для опису власної філософії, для нього це були всього лише символи, але скористатися його методом, його висновками можемо і ми.

Антоніо Скотто в ролі
Дон Жуана (Моцарт).
1899 р

Отже, Дон Жуан символізує музику. Ерік пише про Дон Жуана, значить, його праця присвячена самій музиці, а сам він, що ототожнює себе з Дон Жуаном, і є сама музика. Живучи в Гранд Опера, він - суть театру, адже що як не музика може бути суттю оперного театру?
Квінтесенція музики Еріка, я думаю, видно в цитаті з роману: "Ця переможниця симфонія, здавалося, запалювала своїм вогнем весь світ, і я зрозуміла [Христина - Е. ді В.], що праця божий нарешті завершено і що Уродство, підняте на крилах Любові, наважилося поглянути в обличчя Краси ".
У мистецтві до кінця 19-го століття, а то і до більш пізнього часу не було спроб переписати образ Дон Жуана, автори так чи інакше інтерпретували його, роблячи акценти на різних деталях, але в цілому суть не змінювалася - бунтар, що йде проти суспільства, незмінно опинявся повалений. Дон Жуан або провалювався в пекло, куди його зіштовхувала статуя Командора, або йшов у монастир, який розкаявся в гріхах.
Ерік же пише працю під назвою "Тріумф Дон Жуана". По суті він створює новаторську музику, апокриф, спростовуючи усталену традицію і описуючи Дон Жуана як переможця. Але вийшло у нього?
Моцарт показує, а Гофман це підтверджує, що у Дон Жуана був шлях до порятунку - любов до донни Анни. Але вона спіткала його занадто пізно, і на питання Командора, чи розкаюється Дон Жуан, той, перш ніж впасти в прірву пекла, кричить "Ні!" А що Ерік? Розв'язка роману настає, коли він, вмираючий, з'являється в будинку Перса і каже, що відпустив Христину. Його праця, його "Торжество Дон Жуана", закінчений, і він понесе ноти з собою в могилу. Чи можна вважати, що каяття Еріка - на противагу не розкаявся Дон Жуана - це перемога Еріка над самим собою, над суспільством? В якійсь мірі, так.
Для мене Ерік - безсумнівно, що тріумфує Дон Жуан. У тій його іпостасі, яку розкриває дане есе.
Але невже Леру мав на увазі все вищесказане? Не думаю, що, коли він писав роман, він замислювався над історико-літературної підгрунтям Дон Жуана, над філософськими експериментами К'єркегора. Але, будучи людиною досить добре освіченим (він отримав адвокатську ступінь), він цілком міг бути знайомий з роботами всіх або майже всіх згаданих нами авторів. Наша пам'ять влаштована так, що в ній зберігається безліч найрізноманітнішої інформації, і в певний момент з надр сховища витягуються потрібні асоціації - і ми самі деколи не розуміємо, як, звідки ми всі це знаємо.
Приємно думати, що одна із загадок, заданих нам Гастоном Леру, знайшла рішення, приємно думати, що всі натяки і асоціації ми розшифрували правильно. І якщо це наша помилка - нехай так. Цю працю про Дон Жуана і Привиді Опери дозвольте закінчити словами Пушкіна: "Ах, обдурити мене не важко! .. // Я сам обманюватися радий!"

Використані джерела:
1. Леру Г. Привид Опери: Романи, повість / Пер. з фр. В. Новікова, Н. Световідовой, С. Хачатурова. - М .: Изд-во Ексмо, 2004. - 640 с., Іл. (Зарубіжна класика).
2. "Піднесене в" Дон Жуана ". Лівія згубила. Переклад з іт. - Ярославцева І.П. meotida.orc.ru
3. "Дон Жуан: Справжня туга любові". Патріс Боллон. Пер. з фр. - Н. Хотинська. "Іноземна література", №10, 1993 г.
4. Гофман Е. Т. А. Збірник творів. У 6 т. Т.1. - М .: Худож.літ., 1991.
5. К'єркегор С. Дон Жуан Моцарта / Пер. з нім. О. Антонової; вступ. ст. О. Антонової та Е. Щербакової; Ріс. акад. музики ім. Гнесіних. - М., 1995. - 101 с.
6. Вікісловник
7. Фундаментальна електронна бібліотека "Російська література та фольклор".
8. Вольфганг Амадей Моцарт. "Опери". CD. 2006 р

На верх сторінки

Торжество Дон Жуана.

Могила Дон Жуана
Жан Кокто. Переклад Н. Риков
тисячу дев'ятсот шістьдесят два
Тут балкончики оперні ложі,
А під ними вулиця повзе.
Хто ота красуня, перехожий?
Це Смерть. Дон Жуан її візьме.

Le Tombeau de Don Juan
Jean Cocteau
Vocabulaire, 1923
En Espagne, on orne la rue
Avec des loges d'opera.
Quelle est cette belle inconnue?
C'est la Mort. Don Juan l'aura.

на Нашому Примарному Форумі вже давно обговорюється тема, чому Леру змусив Примари опери складати свій монументальна праця саме про Дон Жуана? Це есе - всього лише спроба дати більш-менш зрозуміле пояснення.
Гастон Леру, можливо, сам того не бажаючи, в своєму романі "Привид Опери" звів разом два образи європейських літератур і культури: Дон Жуана і Фауста, що символізують два протилежних початку: розум і почуття, пристрасть і розрахунок. Скориставшись яскравими символами для реалізації власних задумів, створюючи "готичний" роман про любов і пристрасті, Леру - вільно чи мимоволі - вклав у нього багато чого з того, що послужливо підказувала йому пам'ять, що зберігає безліч асоціацій, вражень, знань тодішньої епохи. За вуаллю - фасадом історії, "легким чтивом", яким замислювався роман з продовженням - приховано зовсім не "легке", яке іноді вважають навіть легковажним. Давайте спробуємо зазирнути за вуаль. Може бути, нам відкриється щось інше, дивне, про що ми і не здогадувалися? Залишивши в стороні Фауста (це тема для іншого есе), спробуємо розгадати таємницю Дон Жуана.
Отже, десь в середині роману нас, нарешті, підвели до кульмінаційного моменту - нам представили Еріка, а також показали, чим він займається. Ось що говорить Христина Раулю біля Ліри Аполлона, на даху Опери: "На пюпітрі лежали аркуші паперу, помережані червоними нотними знаками. Я запитала дозволу подивитися їх і на першому листку прочитала:" Тріумфуючий Дон Жуан ".
Ерік - музикант. Що робить музикант? Складає музику. Ерік екстравагантний, значить, його музика - не звичайна "оперна", над якою він сам сміється і яку зневажає. Він пише ні багато ні мало - якийсь фундаментальну працю, який почав двадцять років тому. Цей твір він сам характеризує так: "мій" Дон Жуан ", Христина, палає, хоч вогонь Божого гніву ще й не вразив його".

Дон Жуан Мольєра.
Жіродон

Хто є цей Дон Жуан, як народився цей тип в мистецтві? У міфі про Дон Жуана переплетено два сюжети: про розпусника, точніше, спокусника, підкорювати жінок без розбору, і про святотатців. З давніх часів відомі історії про те, як якийсь жартівник штовхає череп і запрошує його на вечерю або ж опоганює кам'яний надгробок, мнучи його за бороду. В результаті скелет або кам'яна статуя є на вечерю, весілля чи бенкет, намагається забрати жартівника з собою, але його рятує молитва, милостиня, сповідь, в загальному, якийсь благочестивий вчинок. Легенда ж про розпусника має під собою реальну основу. Існує легенда про Севільському аристократа дона Хуані Теноріо, коханця і дуелянти при дворі іспанського короля Педро (1350-1369), що убив на поєдинку командора дона Гонзаго. Крім того, до образу розпусника додані риси іншого реально існуючого людини, дона Хуана де Маранья, нібито продав душу дияволові. З плином часу легенди втратили гостроту рис, сталася метаморфоза, і з'явився єдиний образ дона Хуана (а у французькій інтерпретації і склалася в Росії, - Дон Жуана).
Першим літературним твором, яке послужило відправною точкою для народження міфу, стала п'єса Тірсо де Моліна "Севільський бешкетник, або Кам'яний гість" ( "Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra", соч. В 1-ій пол. 1620-х?, Изд . між 1627-1629).
Іспанська п'єса мала великий успіх, історію переробила під себе італійська комедія дель арте, і з італійцями вона прийшла до Франції, була кілька разів інтерпретована, в тому числі Мольєром в його знаменитому "Дон Жуан, або Кам'яний бенкет" ( "Don Juan, ou le Festin de Pierre ", 1665). Інтерпретація образу Дон Жуана змінювалася, від трагедії і викриттю розпусника і гульвіси до захоплення його життєлюбством і чарівністю. До образу Дон Жуана зверталися Корнель (тисяча шістсот сімдесят сім, переробка Мольєра), Гольдоні (1 736), англійські, голландські, німецькі літератори. Ставилися опери, балети, фарси. У Росії про Дон Жуана писали Толстой ( "Дон-Жуан", 1859), Пушкін ( "Кам'яний гість", 1830). У Франції до образу Дон Жуана зверталися Меріме ( "Душі чистилища», 1834) і Дюма-батько ( "D. Juan de Marana ou la chute d'un ange", 1836) ...
Дон Жуан - ідеальний, він наділений всіма, що тільки збуджує до нього інтерес представниць прекрасної статі і народжує заздрість чоловіків. Він молодий, гарний, привабливий, він невтомний в любовних утіхах, розуміє толк в їжі і вини, балагур, дуелянт ... До його ніг падають жінки всіх станів і вікових груп. "Тепер ти задоволена? Чи не правда, я красень? Коли мене побачить жінка, вона вже моя! Вона полюбить мене на все життя. Адже я з породи Дон Жуаном", - говорить Ерік, коли Крістіна зриває з нього маску і бачить його справжнє особа. Так, Ерік - повна протилежність Дон Жуана, з одного боку. Так, як люблять Дон Жуана, ненавидять Еріка. Як успішний перший, так невідомий другий. Але з іншого боку - Дон Жуан веде себе так, немов закони моралі і етики не для нього. Він поза суспільством, він хоче і намагається бути вище за нього. Так і Ерік - відірваний суспільством, він не вважає себе зобов'язаним дотримуватися загальноприйнятих правил, у нього свої правила і принципи. Він бреше і займається здирництвом, легко може позбавити людину життя за те, що той вторгся в його володіння, і дурить обивателів.

Дон Жуан і донна Ганна
"Кам'яний гість"
І. Рєпін

Крім того, Дон Жуан, як мені здається, виступає ще й таким собі "альтер его" Еріка. До цього образу він прагне, його вважає своїм ідеалом, з ним ототожнює себе. І коли він пише про торжество Дон Жуана в своєму музичному творінні, він намагається хоча б в уяві стати переможцем, стати таким, яким ніколи не зможе бути в звичайному житті.
Але на цьому не можна зупинятися. Далі, читач, далі!
Ми говоримо "Дон Жуан", і Леру підказує наступний крок, який ми повинні зробити, щоб образ Еріка розкрився. "Я краще зіграю вам Моцарта, якщо хочете, він виганяє сльози з ваших прекрасних очей і вселить добрі думки", - говорить Ерік Христині. Отже, наступний крок від "Дон Жуана" - Моцарт.
Прем'єра опери "Покараний розпусник, чи Дон Джованні" ( "Il Dissoluto punito, ossia Il Don Giovanni") відбулася в Празі 29 жовтня 1787 року. У Відні прем'єра пройшла 7 травня 1788 року, для цієї постановки Моцарт вніс коректури в музику і лібрето, написане Лоренцо да Понте. Саме лібрето витримано в комічному ключі, але музика така, що виводить всю оперу на новий рівень.
Дон Жуан Моцарта пристрасно любить життя і поспішає жити, для нього зупинитися - значить перестати бути самим собою. Незважаючи на те, що Моцарт "вбиває" Дон Жуана в фіналі опери, проте, він ставиться до нього позитивно, облагороджуючи сформований на той момент в мистецтві образ. Дон Жуан Моцарта привабливий і сповнений пристрасті, він самодостатній, не бажаючи того, своїми вчинками він залучає у вир подій інших. Загалом, справжній антагоніст дії.

Найстаріша зі збережених афіш
"Дон Жуана" Моцарта
1788 р

Якщо Ерік асоціює себе з Дон Жуаном, то, наприклад, Рауля де Шаньі логічно порівняти з доном Оттавіо: персонаж пасивний по своїй суті, до вчинків його спонукає лише наречена, донна Анна. Христину важко порівняти з якимось одним жіночим персонажем опери. Вона і донна Анна, що відкидає спокусника, і Церліна, які підпали під чарівність Дон Жуана, і донна Ельвіра, яка в фіналі опери намагається наставити Дон Жуана на шлях істинний.
"Дон Жуан - найулюбленіше дитя природи, і вона наділила його всім тим, що ріднить людини з божественним початком, що підносить його над посередністю [...] Отже, він був народжений переможцем і володарем", - пише Ернст Теодор Амадей Гофман в новелі "Дон Жуан" (збірник "Фантазії в манері Калло", 1814/1819). У цій новелі Гофман описує свої враження від опери Моцарта, і його оцінка Дон Жуана народилася як асоціація на музику і дію, що розвертається на сцені.
Ми говоримо "Моцарт" - і маємо на увазі "музика", бо вплив Моцарта на мистецтво, його внесок в музичну культуру незаперечні.
Що є музика? Впорядковані звуки, передають настрій і почуття? Вид мистецтва, який поділяється на види і підвиди? Музика починається там, де закінчує мова, говорив датський філософ Серен К'єркегор, який опублікував в 1843 році роботу під назвою "Або-Або". У ній була окрема глава, в якій К'єркегор інтерпретував Моцарта і його "Дон Жуана": "Про безпосередньо еротичних стадіях, або Про музично-еротичному". Персонаж К'єркегора, хтось А., використовує роботи Моцарта для полеміки з іншим персонажем - таким собі Вільямом. Музика, як вчить нас досвід попередніх століть і ще раз переконливо показує К'єркегор, є демонічним елементом, пристрасть, еротичне початок Дон Жуана як символу вищого ступеня безпосередньо-еротичного досвіду ( "безпосередній" - у К'єркегора антонім "рефлексії") може бути виражено тільки через музику. І тільки музикант, тільки Моцарт міг це зробити.
Музика по К'єркегора - щось, що стоїть між Богом і пекла, цей стан є основним і природним стан людського існування. І Дон Жуан - абсолютно музичне істота, це втілення музики.
Випадково чи навмисно, Леру пише: "Вона [музика - Є. ді В.] вела мене по всіх колах пекельної тортури, змушуючи спускатися до самих глибин прірви, в якій живе цей урод, вона розповідала, як Ерік б'ється своєї про твратітельной головою об похмурі стіни цього пекла. як ховається там, щоб не лякати людей. Знищена, тріпотлива, сповнена жалістю, я була присутня при народженні потужних акордів, що додали скорботи божественну велич Потім рвуться з безодні звуки злилися в один потужний загрозливий потік, і він піднімався в небо, як орел піднято мається до сонця ". Ось вона, музика, що стоїть між пеклом і небесами.
Хоча К'єркегор використав Моцарта і його "Дон Жуана" тільки в якості допоміжного інструменту для опису власної філософії, для нього це були всього лише символи, але скористатися його методом, його висновками можемо і ми.

Антоніо Скотто в ролі
Дон Жуана (Моцарт).
1899 р

Отже, Дон Жуан символізує музику. Ерік пише про Дон Жуана, значить, його праця присвячена самій музиці, а сам він, що ототожнює себе з Дон Жуаном, і є сама музика. Живучи в Гранд Опера, він - суть театру, адже що як не музика може бути суттю оперного театру?
Квінтесенція музики Еріка, я думаю, видно в цитаті з роману: "Ця переможниця симфонія, здавалося, запалювала своїм вогнем весь світ, і я зрозуміла [Христина - Е. ді В.], що праця божий нарешті завершено і що Уродство, підняте на крилах Любові, наважилося поглянути в обличчя Краси ".
У мистецтві до кінця 19-го століття, а то і до більш пізнього часу не було спроб переписати образ Дон Жуана, автори так чи інакше інтерпретували його, роблячи акценти на різних деталях, але в цілому суть не змінювалася - бунтар, що йде проти суспільства, незмінно опинявся повалений. Дон Жуан або провалювався в пекло, куди його зіштовхувала статуя Командора, або йшов у монастир, який розкаявся в гріхах.
Ерік же пише працю під назвою "Тріумф Дон Жуана". По суті він створює новаторську музику, апокриф, спростовуючи усталену традицію і описуючи Дон Жуана як переможця. Але вийшло у нього?
Моцарт показує, а Гофман це підтверджує, що у Дон Жуана був шлях до порятунку - любов до донни Анни. Але вона спіткала його занадто пізно, і на питання Командора, чи розкаюється Дон Жуан, той, перш ніж впасти в прірву пекла, кричить "Ні!" А що Ерік? Розв'язка роману настає, коли він, вмираючий, з'являється в будинку Перса і каже, що відпустив Христину. Його праця, його "Торжество Дон Жуана", закінчений, і він понесе ноти з собою в могилу. Чи можна вважати, що каяття Еріка - на противагу не розкаявся Дон Жуана - це перемога Еріка над самим собою, над суспільством? В якійсь мірі, так.
Для мене Ерік - безсумнівно, що тріумфує Дон Жуан. У тій його іпостасі, яку розкриває дане есе.
Але невже Леру мав на увазі все вищесказане? Не думаю, що, коли він писав роман, він замислювався над історико-літературної підгрунтям Дон Жуана, над філософськими експериментами К'єркегора. Але, будучи людиною досить добре освіченим (він отримав адвокатську ступінь), він цілком міг бути знайомий з роботами всіх або майже всіх згаданих нами авторів. Наша пам'ять влаштована так, що в ній зберігається безліч найрізноманітнішої інформації, і в певний момент з надр сховища витягуються потрібні асоціації - і ми самі деколи не розуміємо, як, звідки ми всі це знаємо.
Приємно думати, що одна із загадок, заданих нам Гастоном Леру, знайшла рішення, приємно думати, що всі натяки і асоціації ми розшифрували правильно. І якщо це наша помилка - нехай так. Цю працю про Дон Жуана і Привиді Опери дозвольте закінчити словами Пушкіна: "Ах, обдурити мене не важко! .. // Я сам обманюватися радий!"

Використані джерела:
1. Леру Г. Привид Опери: Романи, повість / Пер. з фр. В. Новікова, Н. Световідовой, С. Хачатурова. - М .: Изд-во Ексмо, 2004. - 640 с., Іл. (Зарубіжна класика).
2. "Піднесене в" Дон Жуана ". Лівія згубила. Переклад з іт. - Ярославцева І.П. meotida.orc.ru
3. "Дон Жуан: Справжня туга любові". Патріс Боллон. Пер. з фр. - Н. Хотинська. "Іноземна література", №10, 1993 г.
4. Гофман Е. Т. А. Збірник творів. У 6 т. Т.1. - М .: Худож.літ., 1991.
5. К'єркегор С. Дон Жуан Моцарта / Пер. з нім. О. Антонової; вступ. ст. О. Антонової та Е. Щербакової; Ріс. акад. музики ім. Гнесіних. - М., 1995. - 101 с.
6. Вікісловник
7. Фундаментальна електронна бібліотека "Російська література та фольклор".
8. Вольфганг Амадей Моцарт. "Опери". CD. 2006 р

На верх сторінки