1. Макіяж і витончені манери Кожна жінка в будь-яку епоху хоче бути красивою. У японських жінок завжди...
2. Західна культура і «тілесний колір»
3. Повернення до витоків

Макіяж і витончені манери

Кожна жінка в будь-яку епоху хоче бути красивою. У японських жінок завжди було сильно прагнення до відбілювання шкіри, біла пудра Осиро для додання білизни шкірі обличчя і шиї почала застосовуватися ще в епоху Нара (710-794). В епоху Хейан (794-1185) біла шкіра стала символом краси, а також ознакою належності до вищих верств суспільства. Белокожесть вихваляє ще придворна дама Мурасакі в своєму «Щоденнику Мурасаки Сикибу» і «Повісті про Гендзі», написаних на початку XI століття.

«Відмиваючи книгу» (Сосіарай) із серії «Сім п'єс Коматі». Утагава Кунісада II, 1857 р Ранкові приготування в районі червоних ліхтарів. Жінка зліва тримає мішечок з висівками - традиційне японське миючий засіб.
Ілюстрація з архіву POLA

Рис входить до складу і сучасних косметичних засобів
Фото: Im Co., KOSE Provision

В епоху Едо (1603-1868) мода на вибілювання шкіри поширюється і серед простолюдинів, причому пропагується більш природний колір особи, які не обтяжений важкою пудрою. В абсолютному бестселері «Про столичної культури макіяжу», опублікованому в кінці періоду Едо і витримала понад століття перевидань, як еталон величається зволожена, натурально виглядає шкіра. Довідник містить рекомендації щодо правильного вмивання, накладання масок з вмістом свинцевою охри, лікування вугрів травами і інших нововведень по вирівнюванню та освітленню шкіри обличчя.

Томідзава Еко

- Коли ми, японці, говоримо про білій шкірі, ми маємо на увазі не стільки сам білий колір, скільки гладку, перлову текстуру шкіри. Способи досягнення такої краси отримали великий розвиток починаючи з кінця епохи Едо. Красуні того часу приділяли багато часу надання шкірі білизни, намагаючись зберегти при цьому її природний вигляд. У довіднику «Про столичної культури макіяжу» описується, як наносили пудру, потім знімали її, потім знову наносили - і так кілька разів. Рушником протирали тільки щоки. Загалом, робили все, щоб добитися максимально рівного кольору обличчя, ефекту прозорості шкіри, - каже співробітник Центру культурних досліджень POLA Томідзава Йоко.

- Використання косметики стало невід'ємною частиною витончених манер і благородного зовнішнього вигляду, японки ходили нафарбованими з ранку до вечора і навіть не знімали макіяж перед прийняттям ванни. Однак демонструвати сам процес нанесення косметики вважалося вульгарним. Можливо, ставлення до макіяжу як до частини етикету настільки вкоренилося в японцях, що саме цей світогляд викликає невдоволення при вигляді дівчат, фарбувальних в громадському транспорті. Це розглядається як порушення хороших манер, - продовжує Еко.

«Вісім сцен з життя жінок - Осіння місяць над Дунтинху» (Дотей сюгецу), Утагава Кунісада, друга половина періоду Едо. Дівчина роздяглася до пояса, щоб не забруднити пудрою одяг. Японки традиційно пудрили не тільки обличчя, а й вуха, задню частину шиї і верх грудей. Нанесення макіяжу завжди вважалося дуже інтимним процесом (фото зліва). «Дама з пензликом» (Біен Брендан сендзёко, Сикибу хаке). Кейсан Енсей, 1818-30 рр. Біен Брендан сендзёко - вид білої пудри, популярний в кінці епохи Едо. Дама на картині завдає пудру Осиро спеціальної пензлем (праворуч). Ілюстрації з архіву POLA

Чорний, білий і червоний - основні кольори японського макіяжу

«Гейша Вікон з Янагібасі фарбує губи», (Янагібасі Вікон бені про саси) із серії «16 сучасних звичаїв в стилі" 16 Мусаси "» (Тосей мітате дзюроку Мусаси), Тоехару Кунітіка, 1871. Ілюстрація з архіву POLA

Як ми знаємо, у японських жінок від природи волосся кольору воронячого крила. Раніше серед заміжніх японок побутував звичай покривати зуби чорним лаком (охагуро). Тобто чорний колір в японському каноні краси і стилю традиційно відігравав важливу роль. Японська традиція чорнити зуби, як і звичай голити брови після народження дитини, сталася з прагнення приховувати свої емоції, що вважалося естетичним. Стриманість у вираженні емоцій, намагання не виділятися вважалися хорошими манерами. До речі, повертаючись до охагуро: знаті було заборонено чорнити зуби починаючи з 1870 р, щоб не уславитися варварами перед іноземцями з Заходу. Серед простих людей, однак, охагуро практикувалося аж до епохи Сева (1926-1989).

Таким чином, японська косметика стала інструментом, за допомогою якого жінки довгі століття показували свою скромність і непомітність. Тим часом в Осаці, Кіото, Едо і інших великих містах закріпився звичай ходити в театр кабукі, милуватися сакурою і т. Д., Вбравшись і нафарбувавшись. Стало модно виглядати помітно, наслідуючи тодішнім законодавцям мод - акторам театру Кабукі і жриць кохання. З'являється тенденція рум'янити щоки, фарбувати губи, а також наносити яскраво-червоні тіні під очі і на вуха.

Таким чином, три кольори - білий, чорний і червоний - стали основою японського макіяжу. Їх досі можна побачити в гримі акторів кабукі. Японські красуні почали використовувати в своєму макіяжі інші кольори не раніше другої половини епохи Мейдзі (1868-1912), коли в країну стала активно проникати західна культура.

Західна культура і «тілесний колір»

Серед змін в культурі макіяжу, привнесених західними віяннями, окремо варто відзначити появу концепції «тілесного кольору» (Хада-ІРО). Поява в кінці періоду Медзі західній пудри бежевого кольору привнесло в японський макіяж більш натуральні кольори. З настанням епохи Сева палітра тілесної пудри стала багатіти різними відтінками, що відкрило японським жінкам світ різноманітності при виборі найбільш близького їх власній шкірі кольору.

Листівка епохи Мейдзі - акуратно підведені брови красуні виглядають дуже природно (зліва). Косметичний набір, прикрашений зображенням дами: помада, пудра, парфуми і рум'яна, 1920-1930 рр. (Праворуч). Фото з архіву POLA

Фото: YOкосука Норіакі, надане компанією Сісейдо

Тіні, тональні креми на масляній основі, туш, накладні вії та інші елементи західної моди з'явилися на японському ринку після Другої світової війни і заповнили його до 60-х років минулого століття.

- Поява кольорового телебачення зіграло величезну роль в поширенні моди на західну косметику. Фільми тих часів на екрані віддавали рожевим кольором, і кажуть, що звідси пішла мода і на рожеві відтінки в макіяжі, - каже Томідзава Йоко.

З настанням 80-х років з'являється потреба не просто копіювати Захід, а й вносити в макіяж власні, японські нюанси. Японським жінкам в цьому допомогла популярна тоді в усьому світі ефектна модель і актриса Ямагуті Саёко - володарка прямих чорного волосся і довгих вузьких очей - рис, характерних для багатьох японок.

Повернення до витоків

Салон POLA THE BEAUTY на Гіндзі
Фото: POLA HD

З кінця 80-х років значні зміни відбулися не тільки в відношенні японських жінок до косметичних товарів, але і в самих цих товарах. Споживачам стало недостатньо просто насолоджуватися косметичним ефектом, тепер їм потрібно було знати, як це працює, хотілося наукового обгрунтування. Тоді-то, з кінця 80-х, косметична промисловість звернулася до науки, підкріплюючи інформацію про сировину, механізми дії і косметичний ефект продуктів офіційними даними. Модна в останні роки концепція омолоджуючих препаратів також народилася для позначення науково обґрунтованого підходу до догляду за шкірою.

Однак, як би не пропагувався багатошаровий макіяж, уявлення японської жінки про доглянутою чистої шкірі як ідеалі краси мало змінилися з часів принца Гендзі, вважає Томідзава Йоко.

- У моді були і сильно засмаглі обличчя (Гангур) і макіяж, який візуально зменшує особа (КОДА мейк), проте прагнення до додання текстурі шкіри перловою гладкості в усі часи було однаковим. Я навіть думаю, що сучасний бум відбілювання шкіри - це не що інше, як повернення до традиційних понять японської краси.

Текст, інтерв'ю: Усідзіма Біфуе
Верхнє фото: YOсю Тіканобу, «Ранкове причісування у внутрішньому палаці» (Район Тійода-но ооку огусіаге), 1894-1896. Архів Центру культурних досліджень POLA

(Оригінал статті написаний 27 вересня 2013)