Дослідники-сказковеди кажуть, що навіть у ізольованих народів, століттями жили на якихось забутих Богом островах, в казках простежуються мотиви з запойной «Курочки Ряби» та похмільної «Золотої рибки»

Найкращі казки - це відстій людської свідомості. Всілякі страхи, комплекси, побоювання людей з давніх часів зливав туди - в маленькі казкові історії. У 30-ті роки Народний комісаріат освіти молодої радянської країни наклав табу на цю гидоту, правда, з інших міркувань. Було заборонено видавати казки і використовувати їх в педагогічних цілях, тому що вони розбещують дитячу свідомість (панське «По щучому велінню, по моєму бажанню»), пробуджують нездорові фантазії про тридесятого закордонних царства, про надмірності у вигляді золотих гір і молочних рік і, навіть соромно сказати, про прекрасну королівну - це при наявності відсутності сексу в країні! Так що Антон Семенович Макаренко своїм вихованцям в комуні імені Дзержинського казок не читав, а навіть зовсім навпаки, змушував працювати.
Тепер казки, що містять всі біди людства, вільно продаються на кожному розі. Більш того, сучасні психіатри і психологи під девізом «клин клином вибивають» лікують казками самі вкорінені пороки: пияцтво і наркоманію.

У рач-психотерапевт Анатолій Сергійович Щербаков працює в наркологічному диспансері. Він любить своїх пацієнтів. І з задоволенням читає їм казки.

Його пацієнти - найбільш злісні п'яниці. Громадяни із згубною схильністю без розбору хльостають будь міцні напої, але зате в казках вони толк знають і навіть вередують. Під час нецікавого читання можуть заснути або, того непристойніше, послати доктора до чортової бабусі. Тому казки доктор підбирає відповідні - алкогольні. З десяти творів питуща людина безпомилково вибере те, в яке колективне свідомість впихнули більше алкогольних мотивів. Така, наприклад, наша улюблена казка про сестричку Оленку і братика Іванка.

Починається сеанс. Анатолій Сергійович бере книжку з великими яскравими картинками (з дому) і сідає в гурток до своїх підопічних. Хтось мляво сидить, притулившись до стіни, інші, навпаки, підбираються ближче.

Отже, цар з царицею померли, діти залишилися одні й пішли мандрувати. Мабуть, і до смерті батьків справи були погані, раз царські діти залишилися жебраками. Коротше, кругом горе. Алкоголіки уважно слухають, і тільки найшвидший, Аркадій в вицвілій футболці, продовжує соватися і бити ногою об стіну.

Йдуть дітлахи, і Иванушке весь час хочеться пити. Під час читання казки доктор нічого не коментує, але пізніше розкриває журналістам зміст твору:

- Подивіться, як сильно він хоче! Спочатку: «Я хочу пити». Потім: «Ах, сестриця, якщо б ти знала, як мені пити хочеться». І нарешті: «Ах, сестриця, мені страшно пити хочеться» і «Мені страшенно пити хочеться». При цьому ніде не згадується, що день був спекотним, та й Оленку спрага зовсім не турбує.

У першого колодязя Оленка пригрозила братові перетворенням в теленочка, у другого - в лоша, у третього - в баранчика, а у четвертого - в козеня. Тут-то Іванушка і не послухався. За позначеним звірятко можна простежити всі стадії сп'яніння. Теля м'який і слухняний, лоша грайливий, баранчик дурнуватий, а козлик, як відомо, впертий і агресивний.

Перетворився Іванушка в козеня. «Оленка зав'язала його шовковим поясом і повела з собою, а сама-то плаче, гірко плаче ...» Шовковий пояс - символ нерозривного зв'язку, співзалежності. Оленка, як ми пам'ятаємо, це архетип сестри або дружини цього самого козла-алкоголіка.

У цьому місці недовірливий Аркадій бурчить: «Прямо уж-таки він стерпіти не міг!» І добрий доктор каже:

- У нього слабка воля, ось ти, Аркадій, зміг би втриматися, я точно знаю.

Після сеансу Анатолій Сергійович продовжує викриття:

- Далі за казкою сирітки зустріли доброго царя, який одружився на Оленці, а козеняти дозволив з ними жити (тут вже якісь сексуальні проблеми спливли). Далі цар поїхав на полювання, Оленку обдурила чаклунка - кинула нещасну в море так сама в неї і перетворилася. Стала жити з царем, нацьковувати його проти козеня. Зовсім було погодився цар козеня зарізати, а той проситься на море сходити, напитися (обманює, звичайно, як годиться залежному, - морською водою хіба нап'єшся?). Цар добрий, відпустив. А козлик на морському березі плаче, кличе сестричку. Анатолій Сергійович пропонує звернути увагу на його мова:

Оленка, сестриця моя!
Виплинь, виплинь на бережок.
Огні горять горючі,
Котли киплять кипучий,
Ножі точать булатні,
Хочуть мене зарезаті!

Тут чітко простежуються симптоми білої гарячки. Сестричка Иванушке відповідає, що у неї більше немає сил за нього боротися.

Іванушка-братику!
Каміння на дно тягне.
Люта змія серце висмоктала!

Ось до чого доводять родичів алкоголіки!

Козленочек заплакав і повернувся додому. Потім другий раз відпрошувався до моря - з тим же результатом. На третій раз цар запідозрив недобре. Простежив за ним. І коли Іванко почав кликати сестричку, вона, видно, відчула, що підмога близько, і спливла. Цар її виловив, чаклунку спалив на багатті, і стали вони жити-поживати разом з козленочком.

У той час як алкоголіки переживали за недолугого козеня, наркомани читали казку «Царівна-жаба». У групі їх близько двадцяти. Вони дуже різні, будь-якого віку, статі та рівня інтелекту. Від алкоголіків їх відрізняє більш спокійне і відчужений ставлення до подій. Психолога Юлії Власової раз у раз доводиться стежити за ускользающим увагою слухачів. Вони слухають казку, а потім намагаються її обговорювати. Юлі потрібно викликати у них асоціації з власним життям.

- Саша, - запитує вона у середнього віку чоловіки, самого «ніякого» слухача, - хто тобі найбільше сподобався?

- Ну ... Не знаю ... Іван?

- Тому що він герой, так? Всех победил, на царівну одружився. А якби ти був Іваном, що б ти робив, коли Кощій став долати?

- А я взяв би Волині і твого Кощія б завалив.

- Так. Добре. А якщо волини немає?

- А я пішов би до одного, взяв Волині і завалив би його.

- Добре. А якщо одного немає?

- Ну ... Все одно ... Завалил б. Придумав би що-небудь.

- Дуже добре! А що б ти придумав?

Наркоман починає думати. Звертається до чарівникові за допомогою, дістає диво-меч, робить підкоп в замок Кощія. Юля його підтримує, група дає поради. Поступово Іван-наркоман надихається, починає «в натурі» відчувати себе героєм. Це відчуття власної могутності сильно гальмує повернення до колишнього пригніченого стану.

Те, що робить Юля, називається психодрамою. Це такий метод групової психотерапії, при якому пацієнти стають акторами. Граючи, людина перекладає свої проблеми на метафоричний мову і знаходить їм дозвіл, спочатку казкове, а потім реальне.

Наркомани - хороші казкарі. «У світі» вони відмінно складають, вивертаються, грають, щоб вижити. Психодрама тому теж добре приймають. Звичайно, після того як освояться з групою і психологом.

Найближче наркоманам казки типу «Федота-стрільця», тому що шукають наркоманам як нікому зрозумілий мотив «піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що». У «Русалоньку» Андерсена їм близькі страждання героїні. У неї весь час болять ніжки - ця біль наркоману знайома. Русалочка позбавлена ​​мови - у залежних трапляються схожі переживання. Вона йде з сім'ї - і це збігається! Русалочка - це дуже зрілий образ. В кінці казки вона віддає свого коханого принца іншої жінки, хоча могла б і вбити її. Але вона враховує інтереси інших людей і жертвує собою. Хороший орієнтир.

Казка корисна не тільки хворим і знедоленим людям. Вона однаково добре допомагає всім верствам населення. Коротко метод казкотерапії можна описати так. У людини є проблеми, скажімо в родині. А психотерапевт пропонує йому обіграти власну історію в казковому ключі. Наприклад, свекруха що назвати не стервом і заразою, а Бабою-Ягою (та хоч шкідлива, зате мудра: спочатку облає, потім радою допоможе і корисною травички дасть). Себе саму величати не загнати конем, а Попелюшкою (важко, звичайно, кожен день з каструлями, але ж воздасться!). Людина пише казку про самого себе. І волею-неволею приходить до щасливого кінця (не саме, так за допомогою психотерапевта). Відбувається програмування «на добро».

Дівчата з сексуальними проблемами обожнюють казку про Сплячу красуню, про Снігуроньку теж добре йде, тільки кінець тут все ж краще відкоригувати. Бізнесмени дуже люблять «Колобок», безпомилково роблять висновок: те, що спрацювало тричі, на четвертий раз тебе кине. Неслухняним діткам підійде «Морозко», а рішення сімейних проблем варто пошукати в «Курочку Рябу».

Казки описують сценарії людського життя, містять в собі всі можливі архетипи. Архетипи - це людське несвідоме, трансформоване в свідомість. Вони являють собою форми поведінки, режими функціонування душевних сил, які виражаються в реальних образах і діях. Наприклад, цар - це архетип чоловічого начала, влади і справедливості. Дракон - ворог, темні сили. Оленка - жіноче начало, сестра, дружина, опора і ізбавітельніца. Ну а, скажімо, мишка-норушка, яка бігла, хвостиком вильнула і все під три чорти зіпсувала, - це, друзі мої, не що інше як архетип кошмарної дрібниці.

Архетипи, почерпнуті з казок, засвоюються дитиною в першу чергу. Старше них тільки інстинкти. Вони щільно впроваджуються в підкірку і сидять там до самої смерті. Вони незмінні і вічні. Вчені говорять, що все архетипи вже відкриті, тому нові казкові мотиви винайти неможливо. Ось тому казка універсальна і корисна для всіх.

Але казки все ж бувають різні. І вони змушують посперечатися мудрих сказковедов. Є думка, що істинно універсальними, а тому безпечними є лише народні казки. А ось казки авторські обов'язково містять в собі який-небудь авторський психоз, і тому використовувати їх в психотерапії не рекомендується. Інші «казкарі» заперечують: якщо казка з'явилася, значить, вона потрібна. Мовляв, ненародних казок не буває і всі вони корисні: хоч про блакитну чашку, хоч про червону пляму, хоч про чорного альпініста.

До речі, щодо страшних казок психотерапевти одностайні - страшилки потрібні всім! У людини з народження є купа страхів, свідомих і несвідомих. Так ось їх потрібно вчитися переживати. Робити це безпечніше за допомогою казок.

- Казка допомагає направити переживання страху зовні, проектує його, скажімо, на образ Баби-яги або Кощія, - каже психотерапевт Яків Обухов. - У відомій казці про Білосніжку зла королева-мачуха тричі намагається погубити героїню, повторюючи при цьому одні і ті ж слова. Це повторення перетворює страшне в смішне, і страх смерті перетворюється в риму-считалочку. Як не дивно, діти люблять лякатися. Складають оповідки про жовті штори і труну на коліщатках. Тут немає щасливого кінця, але психотерапія все одно є. Раптом входить посиніла мама, щоб з'їсти нещасних дітей, все кричать або ховаються під ковдру, а це, виявляється, вихователька, яка включає світло і ставить в кут. І ти стоїш там, мерзнеш, думаєш: ну ви, блін, придумуєте фігню. А насправді з тобою стався катарсис. І в реальному житті ти вже будеш сміливіше.

Дорослішаючи, людина не перестає придумувати казки. Часто вони виявляються «професійними». Є тюремні байки про невинно засудженого героя, який здійснює на зоні подвиги, карає зрадника, проходить через випробування і виявляється врятованим прекрасної дівою з обслуги. Телевізійники з Останкіно говорять про НЛО, який постійно їх відвідує, називають номер конкретної студії. Туристи розповідають про Білу Дівчину, яка задихнулася в печері і тепер переслідує відстали від групи спелеологів, щоб знайти свого коханого.

Взагалі, з підвалами, з підземеллями пов'язано багато казок. У місті Києві чергова по станції метрополітену Леночка розповідала мені: «Одного разу на моєму чергуванні жінка кинулася під поїзд. А це було в суботу - прибиральниць ніяких. Ми з міліціонером удвох зібрали те, що більш-менш вціліло, а мізки і нутрощі всякі присипали поки піском. Після цього кошмар почався. Я не вірила, поки сама не почула. У нас вночі на станції жінка співає. Це навіть не спів, а стогони такі, далекі, протяжні. З глузду можна з'їхати! Сидиш тут одна, міліціонер з касирами нагорі разом. Але і їм теж дістається. Раз якось міліціонер чує: по ескалатору хтось піднімається. Запитує: «Хто тут?» Тиша. Він стоїть, чекає. Кроки все ближче і ближче, але нікого не видно. Так і не дочекався. Такі справи".

Але раз психотерапевти кажуть, що боятися корисно, значить, бійтеся на здоров'я. Сьогодні казки користуються все більшим попитом. І це добре. Це означає, що люди почали займатися самовилікування і профілактикою стресів. Народне чуття не підводить, ось чому книжкові прилавки завалені казкової літературою. Коли брати Грімм стануть популярнішими Мариніної, ми зможемо зітхнути спокійніше.

Ольга Капітанчук